있8 জৈবধৰ্ম্ম [ পঞ্চদশ নিত্যস্বরূপের অঙ্গংতাকে আচ্ছাদন করে । নিত্যস্বরূপে চিংস্থৰ্য্যের যে সম্বন্ধজনিত অহংতা, তাহাই নিত্য —মুক্তাবস্থায় সেই অহঙ্কার পুনরুদিত হয়। যে পৰ্য্যন্ত লিঙ্গশৰীরে নিত্যশরীর লুপ্তপ্রায় থাকে, সে পৰ্য্যস্ত জড়সম্বন্ধাভিমান প্রবল থাকে ; চিৎসম্বন্ধাভিমানও সুতরাং লুপ্তপ্রায় । লিঙ্গশরীর স্বক্ষ, তজ্জন্ত লিঙ্গশরীরকে স্থলশরীর আবরণ করিয়া কাৰ্য্য করায় । স্থলশরীর আসিয়া আবরণ করিতে করিতে স্থলশরীরের বর্ণাদি অহঙ্কার উদিত হয়। মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কার প্রাকৃত বটে, কিন্তু আত্মবৃত্তির বিকারস্বরূপ হইয়া তাহারা জ্ঞানের অভিমান করে । ব্র । আমি বুঝিতে পারিলাম যে, জীবের নিত্যস্বরূপ চিৎকণময় এবং সেই স্বরূপে চিৎকণ-গঠিত অঙ্গ প্রত্যঙ্গাদির সৌন্দর্য্য আছে। বুদ্ধাবস্থার লিঙ্গশরীরদ্বারা আবুত হহয়। সে সৌন্দর্য্যেৰ আচ্ছাদন হয়, এবং স্থলশরীরের আবরণের সহিত জীবস্বরূপের অ ৩্যস্ত জড়বিকার উপস্থিত হয় । এখন আমার জিজ্ঞাসা এই যে, মুক্তাবস্থায় জীব কি সম্পূর্ণ নদোষ ? বা । চিৎকণস্বরূপ নির্দোষ হইলেও অসম্পূর্ণ, কেননা অত্যন্ত অণুস্বরূপ ও তুৰ্ব্বল । সে অবস্থায় এইমাত্র uদাষ দেখা যায় যে, বলবতী মায়াশক্তি-সঙ্গক্রমে সেই স্বরূপ লুপ্ত লইবার যোগ্য থাকে। শ্ৰীভাগবত, বলিয়াছেন, যথা ( ১০।২৩২ )— যেখন্তেহুরবিন্দাক্ষ বিমুক্তমানিনস্বয্যস্তভাবাদবিশুদ্ধবুদ্ধয়ঃ। আরুহ কৃচ্ছে ৭ পরং পদং তত: পতন্তধোইনাদৃতযুমদভ য়ঃ (১) অতএব মুক্তজীব যতই উৎকর্ষলাভ করুন না কেন, তাহার গঠনের অসম্পূর্ণতা সৰ্ব্বদাই তাহার সঙ্গে সঙ্গে থাকিবে-চহারষ্ট নাম জীবতৰ ; এইজন্তই বেদ ললিয়াছেন যে, ঈশ্বর মায়াধীশ ও জীব সৰ্ব্বাবস্থায় মায়া-বশযোগ্য । দ্রষ্টব্য। ולל אי 3 (3)
