ষোড়শ অধ্যায় নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিথেষ্ট্রপ্রয়োজ ( প্রমেয়ান্তর্গত মায়াকবলিত জীব-বিচার ) ব্ৰজনাৰ্থেব গাঢচিন্স ও জিজ্ঞাস উদয—শুদ্ধচিৎপদাৰ্থ জীবেব রু"সাব দুৰ্গতি কেন ? —শুদ্ধ জীবাদিব বিববণ—মুক্ত পাকা ও বদ্ধ হইবাব কাবণ—জীবের তটস্থ ও কুকের অপাব ককণাব সম্বন্ধ-জীবেব অধোমান ও উৰ্দ্ধমান–জীবেৰ বেশ ভোগবিষয়ে কুকের কত্ত্ব ত্ব,অতএব তাহাতে অককণত৷ আছে একপ সন্দেহ নিবশন—মীয়া জীবসংস্কাবের উপায় —জীবের কাবাকত্রী—তিন প্রকাব নিগড়ে জীবেব লিঙ্গশবীর বন্ধ—স্কুলদেহেব ছয় অবস্থা— rভাগবাসনা কায্য—অভাব নিবৃত্তিব কায্য—কৰ্ম্মফল ও কৰ্ম্মফলদাতা—জেমিনীর মতের সিদ্ধাস্তদোষ-কৰ্ম্মবাসন-কৰ্ম্মেব অনাদিত্য—মীয ও অবিদ্যাব ভেদ—স্থষ্টিপ্রক্রিয়।-- জ্ঞানেন্দ্রিয, কম্মেন্দ্রিয, চতুৰ্ব্বিংশতি তত্ত্ব—জীব ও ঈশ্বব—জীবদেহেব ক্ষেত্ৰজ্ঞ জীব হেতুকৰ্ত্ত—ঈশ্বর প্রয়োজককত্তা—জীবেব পঞ্চাবস্থা—মানবেব তিন অবস্তা—সেই তিন অবস্থায় পাচ প্রকার বিভাগ । ব্ৰজনাথ জীবতত্ত্ববিষযে দশমূণেব উপদেশ শ্রবণ কবতঃ স্বগৃহে শয়ন কবিয়া গাঢকপে চিস্ত করিতে লাগিলেন—“আমি কে ?’ এষ্ট প্রশ্নের উত্তর পাইলাম ; আমি জানিতে পারিলাম যে, আমি শ্রীকৃষ্ণরূপ চিৎস্বৰ্য্যের কিরণগত একটা কণামাত্র ; অণু চইলেও আমাতে অম্মদৰ্থ, জ্ঞানগুণ ও চিদগত একবিন্দু আনন্দ আছে । আমার চিৎকণ-নিৰ্ম্মিত একটা স্বরূপ আছে ; অত্যন্ত অণু হইলেও তাঙ্গ কৃষ্ণের মধ্যমাকার স্বরূপের অনুরূপ ; সেই স্বরূপ এখন যে প্রতীত চইতেছে না—ঠহাই আমার চর্ভাগ্য ! সেট স্বরণেব প্রতীতি হুইবার উন্মুখ হইলে আমার সৌভাগ্য উদিত হয় ; কেন যে, এ তুর্ভাগ্য আমার উপর পড়িয়াছে, তাহা ভাল
