পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩১৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন ኟbሥማ “বল”-স্বষ্টি হয় ; সেই গুণ বিকৃত হইলে তেজঃপদার্থে ‘রূপ’, স্পর্শ ও শব্দগুণ উদিত হয ; সেই গুণের কালবিকারদ্বারা জলের ‘রস’, কপ, স্পর্শ ও শব্দগুণ উদিত হয ; তাহার বিকারক্রমে পৃথিবীর গন্ধ রস, রূপ, স্পর্শ ও শব্দ অঙ্গভব হয় । এই সকল বিকার-ক্রিয়ায়, চৈতন্যরূপ পুরুষের ক্রমমত আইকুণ্য থাকে। অহঙ্কার তিন প্রকার—“বৈকারিক’, ‘তৈজস’ ও ‘তামস’ বৈকারিক অতঙ্কর হইতে দ্রব্যদি জাত ; তৈজস অহঙ্কার হইতে দশট ‘ইন্দ্রিয’ । ইন্দ্রিয় দুই প্রকার—‘জ্ঞানেন্দ্ৰিয়’ ও ‘কৰ্ম্মেন্দ্রিয়’ । চক্ষু, কৰ্ণ, নাসিকা, জিহব ও ত্বকৃ—ইহারা জ্ঞানেন্দ্রিয়; বাক্, পাণি, পাদ, পায়ু ও উপস্থ—ইহাব কম্মেন্দ্র্যি। এই প্রকারে মহাভূত ও স্বশ্নভূতসকল সঙ্গত হইলে ও যে পর্য্যস্ত চৈতন্ত্যকণজীব তা হাতে প্রবিষ্ট না হইলেন, সে পর্য্যস্ত কোন কায্য চলিল না । ভগবদীক্ষণরূপ কিরণকণস্থিত জীপ যখন মহাভূত ও স্থলভূত-নিৰ্ম্মিতদেহে সঞ্চারিত হইল, তখনষ্ট সমস্ত কাৰ্য্য হইতে লাগিল । বৈকারিক তৈজসগুণ, ‘প্রধান’-বিকৃত তামসবস্তুতে সংযুক্ত হইয়া কার্য্যোপযোগী হয় ; এইরূপে অবিদ্যা ও প্রধানের ক্রিয়া আলোচন৷ কবিবে। মায়িক তত্ত্ব চতুৰ্ব্বিংশতি অর্থাৎ “ক্ষিতাপ তেজোমবদ্ব্যোম’ এই পাচটা পঞ্চমহাভূত, এবং গন্ধ, রূপ, রস, স্পর্শ ও শব্দ এই পাঁচটা তন্মাত্র'; পূৰ্ব্বোক্ত দশটা জ্ঞান ও কৰ্ম্মেন্দ্রিয় এবং মন, চিত্ত, বুদ্ধি ও অহঙ্কার এই চারিট একত্র হইলে ২৪টা প্রাকৃত-তত্ত্ব হয়। জীবচৈতন্ত এই শরীরে পঞ্চবিংশতি-তমতত্ত্ব এবং পরমাত্মা ঈশ্বরই ষড় বিংশতিতমতত্ত্ব। ব্র । এই সপ্তবিতস্তি-মানবদেহে লিঙ্গ ও স্থলপদার্থ কতটা, এবং জীবচৈতন্ত এই দেঙ্গের কোন অংশে আছেন, ইহা বলুন। বা। পঞ্চমহাভূত, পঞ্চতন্মাত্র ও দশটা ইন্দ্রিয়—এ সমৃস্ত স্থল দেহ। মন, চিত্ত, বুদ্ধি ও অহঙ্কার—এই চরিটা লিঙ্গদেহ। যিনি এই দেহে ‘আমি’ ও ‘আমার’ এই মিথ্যা-অভিমান করেন এবং ঐ অভিমানবশতঃ,