ミbrb" জৈবধৰ্ম্ম ষোড়শ স্বরূপার্থ হইতে বিচ্যুত হইয়াছেন, তিনি জীবচৈতন্ত ; তিনি অতিশয় স্বল্প —জড়ীয় দেশকাল ও গুণের অতীত ; এতন্নিবন্ধন তাহার স্তন্মতাসত্ত্বেও সমস্ত দেহব্যাপী সত্তা আছে । “হরিচন্দনবিন্দু" (১) শরীরের একদেশে দিলে দেহের সর্বদেশে সুখব্যাপ্তি হয়, তদ্রুপ অণুমাত্র জীব ও দেহের ক্ষেত্ৰজ্ঞ ও সুখদুঃখের অনুভব-কৰ্ত্ত । ব্র । জীব যদি করে ও সুখদুঃখাতু ভবের কৰ্ত্ত হন, তাহ হইলে ঈশ্বরের কর্তৃত্ব কোথায় থাকে ? ব। জীব—হেতুকৰ্ত্তা, এবং ঈশ্বর—প্রয়োজক কৰ্ত্ত । জীব নিজকৰ্ম্মের কর্তী হইয়া যে ফলভোগের অধিকারী হন এবং যে ভাবিকৰ্ম্মের উপযোগী হন, সেই সকল ফলভোগে ও কাৰ্য্যকরণে প্রয়োজক-কৰ্ত্ত হইয়া ঈশ্বরের কর্তৃত্ব আছে। ঈশ্বর—ফলদাত, জীব—ফলভোক্ত । ব্র । মায়াবদ্ধ জীবের কত প্রকার অবস্থা ? ব। মায়াবদ্ধ জীবগণ পাচ প্রকার অবস্থায় অবস্থিত অর্থাৎ ঐ অবস্থা ক্রমে স্থলবিশেষে জীব আচ্ছাদিত-চেতন’, ‘সস্কুচিত-চেতন’, ‘মুকুলিতচেতন’, ‘বিকচিত-চেতন’ ও ‘পূর্ণবিকচিত’-চেতন । ব্র । কোন কোন জীব আচ্ছাদিত-চেতন ? বা । বৃক্ষ, তৃণ ও প্রস্তরগতিপ্রাপ্ত জীবসকল আচ্ছাদিত চেতন ইহাদিগের চেতনধৰ্ম্মের পরিচয় লুপ্তপ্রায় ; কৃষ্ণদাস্ত ভুলিয়। মায়ার জড়গুণে এতদূর অভিনিবিষ্ট যে, স্বীয় চিদ্ধৰ্ম্মের পরিচয়মাত্র নাই—বড় বিকার (২) দ্বারা তাহাদের একটুমাত্ৰ পূৰ্ব্বপরিচয় আছে ; ইহাই জীবের পতনের পরাকাষ্ঠী। অহল্যা, যমলাৰ্জ্জুন ও সপ্ততাল প্রভৃতি পৌরাণিক ইতিবৃত্ত (১) অবিরোধশ্চন্দনবৎ ( ব্ৰ- • ২,৩২২ ) (২) বাস্কোত্ত ষড় বিকার, গীত ২২ • শ্লোকের বলদেব ভাষ্য—(১) জন্ম, (২) অবস্থান, (৩) বৰ্দ্ধন, (s) বিপরিণাম () অপক্ষয় ও (৬) বিনাশ ।
