૨3br জৈবধৰ্ম্ম সপ্তদশ “সমানে রক্ষে পুলষো নিমগ্লোইনীশয; শোচতি মুহামন: | জুষ্টং যদা পঙ্গ ত্যষ্ঠমীশমন্ত মহিমানমেতি বীতশোক: ॥” ( ১ ) ব্র । যখন সেবনীম ঈশ্ববকে দেখিতে পান, তখন বা গুশোক হইয়া জীব তাহাব মহিমা লাভ করেন—এই বাক্যদ্বাবা কি ‘মুক্তি’কে বুঝিতে হষ্টবে ? বা । মাৰাবন্ধন-মোচনের নাম ‘মুক্তি’ , তাহ সাধুসঙ্গ-প্রাপ্ত পুবষেব অবশ্যই লভ্য, কিন্তু মুক্তি হইলে জীবেব যে মহিমা লাভ হয়, তাহাঙ্গ অন্বেষণীয। “মুক্তিষ্ঠিত্বাত্যথ -রূপং স্বরূপেণ ব্যবস্তিতিঃ”—এইবাক্যে অন্যথা রূপ পরিত্যাগ কবিয়া জীবের স্বরূপ বস্থিতিই প্রযোজন । বন্ধন-মোচন যে মুহূৰ্ত্তে হয, সেই মুহৰ্বে মুক্তিব কাৰ্য্য হইবা গেল ; কিন্তু স্বরূপে অবস্থিত হষ্টয়া জীবের অনন্ত ক্রিয়া আবস্তু হঠল—তাত ষ্ট ঠাঙ্গব মূল প্রযোজন। অত্যন্ত দুঃখচানিকে ‘মুক্তি’ বলা যায, কিন্তু মুক্তিব পর চিৎসুখপ্রাপ্তিরূপ একটী অবস্থা আছে, তাহ ছন্দোগ্যে বলিযাছেন, ( ৮১২।৩)— “এবমেবৈষ সম্প্রসাণোহুম্মাচ্চবীরাৎ সমুখায পবং জ্যোতিকপসম্পদ্য স্বেন কপেণাভিনিষ্পদ্যতে স উত্তম পুর্বষ: স তত্ৰ পৰ্য্যেতি জহ্মন ক্রীড়ন রমমাণঃ ” ( ২ ) ব্র । মায়ামুক্ত পুবষদিগেব লক্ষণ কি ? ব। তাছাদের আটট লক্ষণ চান্দোগ্যে কথিত হইয়াছে.(৮৭১)— ( ১ ) ৯৫ পৃষ্ঠায় দ্রষ্টব্য। (২) এই জীব মুক্তি লাভ করির –এই স্কুল ও হুগন্ন শরীর হইতে সমুথিত হইয় fচন্ময় জ্যোতিঃসম্পন্নস্বৰূপে—নিজ চিন্ময় অপ্রাকৃত স্বৰূপে অভিনিষ্পন্ন হন ; তিনিই উত্তম পুকষ ; তিনি সেই চিন্ধামে ভোগ, ক্রীড ও অনিন্দ সন্তোগাদিতে মগ্ন হন।
