অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয় প্রয়োজন Woo Y ভবাপবর্গে ভ্রমতো যদা ভবেজ্জনস্ত তহঁচু্যতসৎসমাগমঃ । সৎসঙ্গমে যহি তদৈব সদগতে পরাববেশে ত্বয়ি জাযতে মতিঃ । (১) বাবা, এই সংসাবে অনাদি-মায়াবদ্ধজীব কখনও দেবযোনিতে, কখনও পশুযোনিতে স্মরণাতীত-কাল হইতে কৰ্ম্মচক্রে ভ্রমণ করিতেছেন। যদি কখনও মুকুতিবলে সাধুসঙ্গ হয, সেই সময় হইতেই পরাবরেশ্বর শ্ৰীকৃষ্ণে মতি জন্মে। ব্র । স্বকৃতি হইতে সাধুসঙ্গ-লাভ হয় ; স্বকৃতি কি ? তাহা কি কৰ্ম্ম, না জ্ঞান ? বা । শাস্ত্রে শুভকৰ্ম্মকে ‘সুকৃতি’ বলেন । সেই শুভকৰ্ম্ম দুই প্রকাব —ভক্তিপ্রবর্তক ও অবাস্তরফলপ্ৰবৰ্ত্তক । নিত্য-নৈমিত্তিক কৰ্ম্ম, সাংখ্যাদিজ্ঞান—এ সমস্তই অবাস্তরফলপ্রদ-মুকৃতি ; সাধুসন্নিকর্ষ ও ভক্তিজনক দেশ, কাল ও দ্রব্যসংস্পৰ্শই ভক্তিপ্রদ-মুকুতি । ভক্তিপ্রদ সুকৃতি লাভ করিতে করিতে তাহা বলবান হইয়। কৃষ্ণে ভক্তি উৎপন্ন করে ; অবাস্তরফলপ্রদ-মুকৃতিসকল সেই সেঙ্গ ফল দেয়। নিবৃত্ত হয়। সংসারে যতপ্রকার দানাদি শুভকৰ্ম্ম হইতেছে, তাহারা ভুক্তি ফল দান করে । ব্ৰহ্মজ্ঞানাদি-মুকুতি 'মুক্তিফল' দান করে ; তাহারা ‘ভক্তিফল দান করিতে সমর্থ নয়। সাধু-ভক্ত ব্যক্তির সঙ্গ, একাদশী, জন্মাষ্টমী, গৌরপৌর্ণমাস্তাদি সাধুভাবজনক কাল, তুলসী, শ্ৰীমন্দির, মহাপ্রসাদ, তীর্থাদি সাধুবস্তুর দর্শন ও স্পর্শনরূপ ক্রিয়াসকল ভক্তিপ্রদ-মুকুতি । ব্ৰ। কোন ব্যক্তি সংসারের ক্লেশে আদিত হইয়। যন্ত্রণা-দূরীকরণার্থ বিবেকক্রমে হরিচরণে যদি শরণাপত্তি গ্রহণ করেন, তাহার কি ভক্তিলাভ হইবে না ? ( > ) ** शृष्ठे। बडेवा ।
