পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৩৩০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

७० २ জৈবধৰ্ম্ম [ সপ্তদশ পা। যদি মায-যন্ত্রণায় পীড়িত হইয়া বিবেক দ্বারা জানিতে পারেন যে, সংসাব-ধৰ্ম্ম—সকলই অসাধু, ভগবচ্চরণ ও শুন্নিকটস্থ শুদ্ধভক্তগণই তাহার একমাত্র আশ্রয়, এবং এরূপ অনন্তগতি হইয়া ভগবচ্চরণের প্রতি ধাবিত হয়, তাহা হইলে সেই চরণাশ্রিত-ভক্তদিগের পদাশয় অগ্ৰেই গ্রহণ করেন ; সেই পদাশ্রয়-গ্রহণেই তাছার ভক্তিপ্রদ, মুখ্য-মুকুতি হয়— তাঙ্গতেই তিনি ভগবচ্চরণ লাভ করেন। প্রথমে যে বৈরাগ্য ও বিবেক লাভ করিয়াছিলেন, তাহা কেবল গৌণরূপে ভক্তি-সাধক হইয়াছে ; অতএব সাধুসঙ্গ প্যতীত ভক্তিলাভের মুখ্য উপায আর নাই। ব্র । গৌণভক্তিসাধক হঠলেও কৰ্ম্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও বিবেককে ‘ভক্তিপ্রদ-মুকৃতি’ পলিবার আপত্তি কি ? বা । তাঙ্গতে বিশেষ আপত্তি আছে ; উচারা প্রায়ই জীবকে একটা অবাস্তুর-ফলে আবদ্ধ রাখিয়া সরিয়া পড়ে,—কৰ্ম্ম ভূক্তিফলে জীবকে বসাইয়া নিরস্ত হয়, বৈরাগ্য ও বিবেক প্রায়ই অভেদব্ৰহ্ম জ্ঞানে জীবকে প্রোথিত করিয়া রাপে, ব্ৰহ্মজ্ঞান প্রায়ই জাবকে ভগবচ্চরণ হইতে বঞ্চিত করে ; এই জন্ত ইহাদিগকে বিশ্বাদ করিয়া ভক্তি-প্ৰদমুক্কাত বলা যায় না; কদাচ কাহার ও পক্ষে উচ্চারা ভক্তি-পর্য্যস্ত বাহক চয়—তাচা সাধারণ বিধি নয়। শুদ্ধভক্তসঙ্গেব অবাস্তর ফল নাই—তাহা অবশুষ্ট প্রেম পর্য্যন্ত লইয়া যাইবে ; যথা ভাগবতে, (৩,২৫৷২৫ )— সতাং প্রসঙ্গান্মম বীৰ্য্যসম্বিদে ভবস্তি হৃৎকর্ণরসায়না; কথা । তজ্জোষণাদাশ্বপবর্গবত্মনি শ্রদ্ধারতির্ভাক্তরমুক্রমিষ্যতি | { ১ ) ব্র । সাধুসঙ্গ’ই একমাত্র ভক্তিপ্রদ-মুকৃতি ; সাধুমুখে হরিকণা শ্রবণ ও পরে ভাক্তলাভ, ইহাকেই কি ক্রম বলিব ? ( २) ०* श्रृंछे जछेवा ।