অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন ్సు) কারুণিক বাবাজীমহাশয় অনুদিত-বিবেক জীবের মৃত্যুসংবাদে প্রথমে দুঃখিত হইলেন ; একটু স্থির থাকিয় বলিলেন—“স্বকৰ্ম্মফলভুক্ত পুমান’ (চৈঃ চঃ অস্ত্য ২য় প: ) (১) ; কৃষ্ণের জীব কৃষ্ণ যথায় পাঠাইবেন, তথায় যাইবে ; বাবা, তোমাব মনে আর কিছু ক্লেশ আছে ? ব্র। আমার মনে এইমাত্র ক্লেশ যে, কয়েক দিবস আমি আপনার উপদেশামৃত পান কবিতে না পাইয়া ব্যাকুল-হৃদয় হইয়াছি। অদ্য শ্ৰীদশমূলের অবশিষ্ট উপদেশ শুনিতে ইচ্ছা করি । বা। আমি তোমার জন্ত সৰ্ব্বদা প্রস্তুত আছি ; তুমি কি পর্যন্ত শুনিয়াছিলে এবং তাহা শুনিযা তোমার কি প্রশ্ন মনে উদিত হইয়াছে, তাহা বল । ব্র । শ্ৰীশ্ৰীগৌরকিশোর জগৎকে যাহা শিক্ষা দিয়াছেন, সেই শুদ্ধমতের নামটা কি ? অদ্বৈতবাদ, দ্বৈতবাদ, শুদ্ধাদ্বৈতবাদ, বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ, দ্বৈতাদ্বৈতবাদ—এই সকল মত পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব আচাৰ্য্যগণ শিখাইয়াছেন। শ্ৰীগৌৰাঙ্গ দেব কি ঐ-সকল মতের মধ্যে কোন একটা মত স্বীকার করিয়াছেন, কি অন্ত প্রকার মত শিক্ষা দিয়াছেন ? সম্প্রদায়-প্রণালীতে আপনি বলিয়াছেন যে, শ্ৰীগৌরাঙ্গ ব্রহ্মসম্প্রদায়ভুক্ত ; তাহা হইলে তাহাকে কি শ্ৰীমধবাচাৰ্য্য-প্রকাশিত দ্বৈতবাদের আচাৰ্য্য বলিয়া মানিব, না আর কিছু ? ব। বাবা, তুমি ঐদশমূলের অষ্টম শ্লোক শ্রবণ কর— হরেঃ শক্তেঃ সৰ্ব্বং চিদচিদখিলং স্তাৎ পরিণতিঃ বিবৰ্ত্তং নো সত্যং শ্রীতিমিতি বিরুদ্ধং কলিমলম্। হয়ের্ভেদাভেদে শ্রীতিবিহিততত্ত্বং সুবিমলং ততঃ প্রেশ্নঃ সিদ্ধিৰ্ভবতি নিতরাং নিত্য-বিষয়ে ॥ ৮ ॥ (४) नूझय चैौब्र काईब कणcडांग कtब्रम ।
