○○○ জৈবধৰ্ম্ম [ বিংশ বিজয। ( ৬৩ ) নামসঙ্কীৰ্ত্তন কিরূপ ? বাবাজী । নাম—ম প্রাকৃত চৈতন্যরস, তাহাতে জড়গন্ধ নাই । ভক্তজীবের সেবা পৃগ হটতে ভক্তিশোধিত জিহাদিতে নাম স্বয়ং স্ফূৰ্ত্তি লাভ কবেন—নাম ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য নহেন । এইরূপে সৰ্ব্বদা স্বয়ং ও অপরের সহিত মিলিত হইয়া নামসঙ্কীৰ্ত্তন করিবে । বিজয় । (৬৪) মথুবা অর্থাৎ জন্মস্থানে অবস্থিতি-সম্বন্ধে আমরা আপনার রূপায বুঝিযাছি ; এখন ইগর সাব বলুন। . . বাবাজী। শেষোক্ত পাঁচটা অঙ্গ সৰ্ব্বোপরি—ষ্টঙ্গতে অপবাধশুস্ত চষ্ট্য। স্বল্পমাত্র সম্বন্ধ স্থাপন কবিতে পারলে, ইহাদের অদ্ভুত বীৰ্য্যক্রমে ভাপ-অবস্থার উদয় হয । বিজয়। এই সমস্ত সাধনসম্বন্ধে আর যাঙ্গ কিছু জ্ঞাতব্য, তাহী আজ্ঞা কৰুন । বাবাজী। এই সকল ভক্ত্যঙ্গেব কিছু কিছু অবাস্তর ফল শাস্ত্রে বর্ণিত আছে, তাতা কেবল বহির্মুখজনের প্রবৃত্তি জন্মাইবার জন্ত— কৃষ্ণরতিষ্ট এই সকল অঙ্গের মুখ্যফল । ভক্তিবিজ্ঞদিগের সকল কাৰ্য্যের ভক্ত্যঙ্গত্বই সন্মত, কৰ্ম্মাঙ্গত্ব পরিত্যজ্য। জ্ঞানবৈরাগ্যদ্বারা কাহারও ভক্তিমনার-প্রবেশের ঈষদুপযোগিতা তয় ; তথাপি জ্ঞান ও বৈরাগ্য ভক্তিব অঙ্গ মধ্যে পরিগণিত হয় ; যেহেতু তাহারা চিত্তের কাঠিন্ত উৎপত্তি করে, কিন্তু ভক্তি সুকুমার-স্বভাব। অতএব ভ ব্রু হইতে যে জ্ঞান ও বৈরাগ্য উপস্থিত হয়, তাহাই স্বীকৃত ; জ্ঞান ও বৈরাগ্য ভক্তির হেতু হইতে পারে না, জ্ঞান ও বৈরাগ্য যাহা দিতে পারে না, ভক্তৰারা তাহ অনায়াসে লন্ধ হয়। সাধনভূক্তি হরিভজনে এরূপ রুচি উৎপন্ন করেন যে, অত্যন্ত গরিষ্ঠ বিষয়রাগও বিলীন হয় । সাধকের যুক্ত-বৈরাগ্যই প্রয়োজন, ফন্তু-শৈরাগ্য পরিত্যঙ্গ্য-সকল
