অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন v©ግ© গোপ্যঃ কামাদ ভযাৎ কংসে দ্বেষাচ্চৈস্তাদয়ে নৃপাঃ । সম্বন্ধাদ বৃষ্ণয: স্বেহাদ যুয়ং ভক্ত্যা বয়ং বিভো ॥ ইগব তাৎপৰ্য্য এই যে, কাম, দ্বেষ, ভ্য ও স্কেছক্রমে ঈশ্ববে মনকে ভক্ত্যাবিষ্ট কবিয়া তন্তদ্ভাবগত দোষ পবিত্যাগপূর্বক অনেকেই ভগবদগতি লাভ কবিয়াছেন—কামৰ্দ্ধারা গোপীসকল, ভয়াবা কংস, দ্বেষদ্বাবা শিশুপালাদি নৃপগণ, সম্বন্ধদ্বারা বৃষ্ণিবংশীয মহাত্মগণ, স্নেহদ্বাবা তোমবা পাণ্ডবাদি এবং আমবা ঋষিগণ ভক্তিদ্বাবা তদ্গতি লাভ কবিযাছি । কাম, ভয, দ্বেষ, সম্বন্ধ, স্নেহ ও ভক্তি—এই ছয়টব মধ্যে আহকুল্য-ভাবেব বিপবীত হওযায়, ভয় ও দ্বেষ অমুকবণযোগ্য হয না । স্নেহ একাংশে সখ্যভাবযুক্ত হওয়ায বৈধভক্তিব অনুবর্তী ; অপবাংশে প্রেমভাবযুক্ত হওয়ায সাধনপর্বে তাহাব উপযোগিতা নাই। অতএব স্নেহ বাগমার্গীয় সাধনভক্তিতে স্থান পায না । “ভক্ত্যা বয়ং” ( ভঃ ব: সি:, পূৰ্ব্ব-২ ল-১৩৫ )—এই ভক্তি শব্দে বৈদীভক্তি বুঝিতে হইবে, অর্থাৎ ‘ভক্তি’ শব্দে কোন স্থলে ঋষিদিগেব অবলম্বিত বৈধী ভক্তি, কোন স্থলে জ্ঞানামিশ্র ভক্তি বুঝিতে হইবে । ‘অনেকে তদগতি লাভ কবিয়াছেন এই বাক্যদ্বাবা কিবণ ও অর্কস্থলীয় ব্রহ্ম ও কৃষ্ণেব একতানিবন্ধন, জ্ঞানি-ভক্তগণ ব্রহ্মে লযপ্রাপ্ত হন ; কৃষ্ণশত্রুগণও ব্রহ্মে লয প্রাপ্ত হয় ; তন্মধ্যে কেহ কেহ সাৰূপ্যাভাসপ্রাপ্ত হইয়া ব্ৰহ্মমুখে মগ্ন থাকে— ব্ৰহ্মা গুপুরাণেব মতে, মায়া-পাবে সিদ্ধলোকে বাস কবেন। সিদ্ধলোক সুইপ্রকাব—জ্ঞানসিদ্ধ লোক ব্ৰহ্মমুখে মগ্ন, হবিকর্তৃক বিনষ্ট অস্বরসকলও সেই সিদ্ধলোকে বাস করে ; জ্ঞানসিদ্ধেব মধ্যে কেহ কেহ বাগবন্ধক্রমে কৃষ্ণপাদপদ্ম ভক্তন করিয়া তাহার প্রিয়জনরূপে প্রেমা লাভ করেন । কিরণ ও স্বৰ্য্য যেরূপ একই যজ্ঞ, সেইরূপ কৃষ্ণকিরণ ব্ৰহ্ম ও কৃষ্ণে বস্তুতঃ ভেদ নাই। “ভদগতি’ শব্দে কৃষ্ণগতি। সাধুজ্যপ্রাপ্ত জ্ঞানী ও অক্ষরগণ
