অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন voፃዊት সম্বন্ধ-রূপা-ভক্তি। বৃষ্ণিবংশে মাতা-পিতাব এইরূপ ভাব ; উপলক্ষণে ব্রজেবল্লব নন্দ্যশোদাদিবও সম্বন্ধকপা-ভক্তি । যাহা হউকৃ, কাম ও সম্বন্ধভাবে শুদ্ধপ্রেমেব স্বরূপ পাওয়া যায, অতএব তাহ নিত্যসিদ্ধগণের আশ্রয়। বাগামুগা-ভক্তি-বিচাবে তাহাব উল্লেখমাত্র কবা গেল। এখন দেখ, কামাণ্ডুগা ও সম্বন্ধ|মুগা—দুষ্ট প্রকাব সাধনভক্তি । ব্ৰজনাথ ! কামামুগা বাগামুগা সাধন-ভক্তি কিরূপ ? বাবাজী। কামরূপী-ভক্তিব জামুগামিনী যে তৃষ্ণ, তাঙ্গাই কামামুগা ; তাহা দুই প্রকার—সম্ভোগেচ্ছামযী ও তত্তপ্তাবেচ্ছামযী । ব্ৰজনাথ । সম্ভোগেচ্ছামযী কিরূপ ? বাবাজী। সম্ভোগেচ্ছাময়ী কেলিতাৎপৰ্য্যবতী ; ‘কেলি' অর্থে ক্রীড়া, ব্রজদেবীদেব সঠিত কৃষ্ণেব যে অপ্রাকৃত ক্রীড়া, তাহাই সম্ভোগ’ শব্দের তাৎপৰ্য্য ! ব্ৰজনাথ । তত্তস্তাবেচ্ছাময়ী কিরূপ ? বাবাজী । ব্ৰজযুথেশ্বৰীদিগেব কৃষ্ণেব প্রতি যে ভাবমাধুৰ্য্য, সেইরূপ ভাবমাধুর্য্যেব কামনাকে তত্তস্তাবেচ্ছাত্মিক বলা যায । ব্ৰজনাথ । এই দুই প্রকাব বাগামুগ-সাধনভক্তি কিরূপে উদিত হয় ? বাবাজী। শ্ৰীকৃষ্ণমূৰ্ত্তিব মাধুৰী দর্শন কবিয এবং কুষ্ণেব লীলা শ্রবণ কবিয সেষ্ট সেই ভালের আকাঙ্ক যাহাদেব হয়, তাহাবাই কামানুগ। ও সম্বন্ধামুগাকপা বাগামুগা-ভক্তির সাধনে প্রবৃত্ত হন । ব্ৰজনাথ। শ্ৰীকৃষ্ণ পুরুষ, ব্রজদেবীসকল প্রকৃতি—স্ত্রলোকদিগেরই কেবল রাগামুগা-ভক্তিতে অধিকার দেখিতেছি , পুরুষদিগের কিরূপে এই ভাব হইতে পাবে ? বাবাজী । জগতে বর্তমান জীবসকল স্বীয় স্বীয় স্বভাবভেদে পঞ্চবিধরসের আশ্রয় ; তন্মধ্যে দাপ্ত, সখ্য, বাৎসল্য ও মধুর—এই চান্নিবিধ রসের
