অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন لا سياتا ব্ৰজনাথ। দান্ত, সখ্য ও বাৎসল্যে কিরূপে রাগামুগা-ভক্তির অনুশীলন হয় ? বাবাজী । যিনি দাস্তবসে রুচিবিশিষ্ট, তিনি বক্তক, পত্রক প্রভৃতি নিত্যসিদ্ধ দাসদিগের অনুগত হইয় তাহদের ভাবমাধুর্যোব অনুকরণপুৰ্ব্বক -কৃষ্ণসেবা করিবেন ; যিনি সখ্যরসে কচিবিশিষ্ট, তিনি সুবল প্রভৃতি কোন কৃষ্ণসখার ভাব-চেষ্টিত মুদ্রার দ্বারা কৃষ্ণ সেবা করিবেন , যিনি বাৎসলরসে রুচিবিশিষ্ট, তিনি নন্দ-যশোদার ভাবচেষ্টিত মুদ্রা অবলম্বনপূর্বক সেবা করিবেন। ব্ৰজনাথ। ভাবচেষ্টিত-মুদ্রা কিরূপ? বাবাজী। কৃষ্ণেব প্রতি যাহার যে সিদ্ধভাব, তদনুসারে বিশেষ বিশেষ চেষ্টার উদ্য হয় ; সেই চেষ্টাসকলেব সঙ্গে সঙ্গে যে বাহ ক্রিয়া লক্ষিত হয, তাহার নাম ‘মুদ্রা । উদাহবণের স্থল এই যে, নন্দমহারাজ যেরূপ ভাবাবিষ্ট, সেই ভাব হইতে র্তাহার কৃষ্ণেব প্রতি যে সকল চেষ্টার উদয় হয়, তাহার অনুকরণ করিবে। “আমি নন্দ, আমি সুবল, আমি রক্তক এরূপ ভাব গ্রহণ করিবে না, সেট সেই মহাজনেব অমুগত হইয়া তাহার ভাবের অনুকরণ করিবে, নতুবা অপরাধ হইবে। ব্রজ । আমাদের কি প্রকার রাগামুগা-ভক্তির অধিকার আছে ? বাবাজী। বাবা, নিজের স্বভাব বিচার করিয়া দেখ। ষে স্বভাব হইতে যে রুচির উদয় হয়, তদনুসারে রসকে স্বীকার কর, সেই ব্লগাবলম্বমপূর্বক তাহার নিত্যসিদ্ধাধিকারীর অনুগমন কর। ইহাতে কেবল নিজের রুচির পরীক্ষা করা আবখ্যক । যদি রাগমার্গে রুচি হইয় থাকে, তবে সেই রুচি অনুসারে কার্য্য কর; যে পৰ্য্যস্ত রাগমার্গে রুচি হয় নাই, কেবল বিধিমার্গে ផ្អែម कृद् ।। विजद्रकूभांब्र। ७थरख, श्रांभि दएनिम इहेष्ठ ॐौभद्धां★दउ गा? कब्रि
