জৈবধৰ্ম্ম [ দ্বাবিংশ را سOb) কিছু ভাগ লাগিতেছে না ! ঐরাধাকুগু-ধ্যান আমাব কষ্টকর বোধ হইতেছে! প্রাণ যায! ৰূপ-রঘুনাথ আমাকে দর্শন দিযা প্রাণ রাখুন। তোমাদের বিচ্ছেদে আমার জীবন রহিল, আমার জীবনে ধিক্ ? এইরূপ বলিতে বলিতে অঙ্গনের বালুকায় লুষ্ঠিত হইতে লাগিলেন। সকল বৈষ্ণবগণ বলিলেন,--বাবাজী, স্থির হউন ; রূপ-রঘুনাথ তোমাব হৃদয়ে, চৈতন্য-নিত্যানন্দ তোমার সম্মুখে নৃত্যু করিতেছেন। কৈ কৈ? বলিয বাবাজী লম্ফ দিয়া দাড়াইলেন। সম্মুখে শ্রীপঞ্চস্তত্ত্বেৰ মূৰ্ত্তি দর্শন করায সকল শোক দূর হইল ; বলিলেন,—ধন্ত মাঘাপুর ! এজের শোক কেবল মায়াপুবেষ্ট দূর হয়, এই বলিয়া বভক্ষণ নৃত্যু করিতে কবিতে নিজ কুটারে বসিলেন। এমন সমঘে বিজযকুমার ও ব্রজনাথ আসিয়। সাষ্টাঙ্গ প্ৰণিপাত করিলেন । তাঙ্গাদিগকে দেখিয়া বাবাজীর চিন্ত উৎফুল্ল হইল ; বলিলেন,—তোমাদের ভজন কিরূপ হইতেছে ? কবযোড়ে বিনয়পূৰ্ব্বক • শিষ্যদ্বয় বলিলেন,—প্রভো, আপনার কৃপাই আমাদের সর্বস্ব ; আমরা কত পুঞ্জ সুকৃতি করিধ।াছ যে, আপনার অভয় চরণকমল অনায়াসে লাভ হইয়াছে। অন্ত শ্রীহরিবাসর, আপনার আজ্ঞাক্ৰমে আমরা নিরস্তু উপবাস করিয়া আপনার শ্রীচরণ দশন করিতে আসিয়াiছ। বাবাজ! বলিলেন,— তোমরা ধন্ত, অতি শীঘ্রই ভাবাপস্থা লাভ করিবে। বিজয়কুমার জিজ্ঞাসা কবিলেন — প্রভো, ভাবাবস্থা কি ? আমাদের ঘাহা শিক্ষা দিয়াছেন, তদাতরিক্ত ‘ভাব’ বলিয়া কি আছে ? বাবাজী। এ পর্যন্ত আমি যে সকল বিষয় শিক্ষা দিয়াছি, সে সমস্তই সাধন । সেই সাধন করিতে কবিতে সিদ্ধাবস্থা উপস্থিত হয় । সেট সিদ্ধাপস্থার প্রাগভাবষ্ট ভাব। ঐদশমুলে সিদ্ধাবস্থা বর্ণিত হইয়াছে, যথা— স্বরূপাবস্থানে মধুররসভালোদয় ইহ ব্রজে রাধাকৃষ্ণ-স্বজনজনাভাবং হৃদি বহন ।
