অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেযপ্রযোজন ○S) বাবাজী । বৃথা কাল না যায়, এই জন্য সৰ্ব্বদা হরিভজনে বত থাকাব নাম ‘অব্যর্থ কালত্ব’ । বিজয। বিবক্তি কি ? বালাজী । ইন্দ্রিয়ার্থ অর্থাৎ ইন্দ্রিয়েব বিষযসকলের প্রতি স্বযং .া অবোচকত। জন্মে, তাহাব নাম ‘পিবক্তি’ । বিজয। যিনি ভেক গ্রহণ কবিঘাছেন, তিনি আপনাকে বিবক্ত বলিনা কি পরিচয় দিতে বেন ? বাবাজী। ‘ভেক একটা লৌকিক ব্যfপাবম গ্র । ভাব হৃদযে উদিত হইলে চিজগতেব বোচকতা প্রবল চ্য, জডজগতেল বোচকতা মতবাং পৰ্ব্ব হইতে তাতে শূন্ত প্রায় হয—ষ্টতাবষ্ট নাম বিবক্তি । বিক্তি লাভ কলিয। যিনি অভাব-সঙ্কোচের উদ্দেশে ভেক অবলম্বন কবেন, তাহাকে ‘বিবক্ত বৈষ্ণব’ বলা যায়। যিনি ভাবোদযেব পূৰ্ব্বেই .9ক গ্রহণ কবেন, ত৷ চাব ভেক অবৈধ, অর্থfং তাঙ্গ ভেকই নয। ছোট হবিদাসেব দ গুসমযে প্রভু এই কথা জগৎকে শিক্ষা দিযাছেন । বিজয । ‘মানশূন্যতা’ কাহাকে বলে ? বাবাজী । জাতি, বর্ণ, আশ্রম, ধন, বণ, সৌন্দর্য্য, উচ্চপদ প্রভৃতি চক্টতে মানেব উদয হয় । সেই সমস্ত সত্ত্বেও যিনি তত্তদভিমানকে পরিত্যাগ কবিতে পারেন, তিনি ‘মানশূন্ত’। পদ্মপুরাণে লিপিত আছে যে, কোন প্রধান বাজাব কৃষ্ণভক্তি জন্মিলে, তিনি বাজ্য-সম্পদের অভিমান পরিত্যাগপূর্বক শক্ৰকর্তৃক অধিকৃত নগরের মধ্যে মাধুকরী-বৃত্তিদ্বার জীবন নিৰ্ব্বাহ করিতেন । ব্রাহ্মণ, চণ্ডাল— সকলকেই সৰ্ব্বদা বন্ধন করিতেন । বিজয় । “আশাবন্ধ’ কাহাকে বলা যায় ?
