> 8 জৈবধৰ্ম্ম [ দ্বিতীয় জীবের দুইটী অবস্থা অর্থাৎ শুদ্ধাবস্থা ও বদ্ধাবস্থা। শুদ্ধ অবস্থায় জীব কেবল চিন্ময়। তখন তাহার জড়সম্বন্ধ থাকে না । ,শুদ্ধ অবস্থাতেও জীব অণু পদার্থ। সেই অণুত্বপ্রযুক্ত জীবের অবস্থান্তর প্রাপ্তির সম্ভাবনা। বৃহচ্চৈতষ্ঠস্বরূপ কৃষ্ণের স্বভাবতঃ অবস্তান্তর নাই । তিনি বস্তুতঃ বৃহৎ, পূর্ণ, শুদ্ধ ও সনাতন। জীব বস্তুত: অণু, খণ্ড, অশুদ্ধ হইবার যোগ্য এবং অৰ্ব্বাচীন। কিন্তু ধৰ্ম্মতঃ জীব বৃহৎ, অখণ্ড, শুদ্ধ ও সনাতন । জীব যতক্ষণ শুদ্ধ ততক্ষণই তাহার স্বধৰ্ম্মের বিমল পরিচয় । জীব যখন মায়াসম্বন্ধে অশুদ্ধ হন তখনই তিনি স্বধৰ্ম্ম বিকারপ্রযুক্ত অবিশুদ্ধ, অনাশ্রিত ও সুখদুঃখপিষ্ট ! জীবের কৃষ্ণদাস্ত-বিস্মৃতি হইবামাত্রই সংসার-গতি আসিয়া উপস্থিত হয় । জীব যতক্ষণ শুদ্ধ থাকেন ততক্ষণ র্তাঙ্গার স্বধৰ্ম্মের অভিমান । তিনি আপনাকে ক্লষ্ণদাস বলিয়া অভিমান করেন। মায়াসম্বন্ধে অশুদ্ধ হইলেই সেই অভিমান সঙ্কুচিত হইয়া ভিন্ন ভিন্ন আকার ধারণ করে । মায়াসম্বন্ধে জীবের শুদ্ধস্বরূপ লিঙ্গ ও স্থূলদেহে আবুত হয়। তখন লিঙ্গ শরীরের একটী পৃথক অভিমান উদিত হয়। সেই অভিমান আবার স্থূলদেহে অভিমানের সঙ্গিত মিশ্রিত কষ্টয়া একটা তৃতীয় অভিমানরূপে পরিণত হয়। শুদ্ধ শরীরে জীব কেবল ক্লষ্ণদাস । লিঙ্গ শরীরে জীব আপনাকে স্বকৰ্ম্মফুলের ভোক্ত অর্থাৎ ভোগকর্তা বলিয়া মনে করেন। তখন কৃষ্ণদাসরূপ অভিমান লিঙ্গদেহাভিমান দ্বারা আবৃত হইয়া থাকে। আবার স্থল দেহ লাভ করিয়া আমি ব্রাহ্মণ, আমি রাজা, আমি দরিদ্র, আমি দুঃণী, আমি রোগ-শোকদ্বারা অভিভূত, আমি স্ত্রী, আমি অমুকের স্বামী, ইত্যাদি বহুবিধ স্থলাভিমান দ্বারা পরিচয় দিয়া থাকেন। এষ্ট প্রকার মিথ্যা অভিমানযুক্ত হষ্টয়া জীবের স্বধৰ্ম্ম বিকৃত হয়। বিশুদ্ধ প্রেমই শুদ্ধ জীবের স্বধৰ্ম্ম । মুখ দুঃখ রাগৰেষরুপে সেষ্ট প্রেম
