পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/৪৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

>bア জৈবধৰ্ম্ম [ দ্বিতীয় অদ্বৈতসিদ্ধিতে সন্তুষ্ট না হষ্টয়া চিদ্বস্তুর একতা সাধনের যত্ন দ্বারা বেদোদিত অদ্বয়ত্বত্ত্বসিদ্ধির বিকাব প্রচার করিয়া থাকেন । তাহাতে প্রেমের নিত্যত্ব হানি হওয়ায় বৈষ্ণবগণ সে সিদ্ধান্তকে নিতান্ত অবৈদিক সিদ্ধান্ত বলিয়া স্থির করিয়াছেন । শঙ্করাচাৰ্য্য কেপল চিত্তত্ত্বের বিশুদ্ধ অবস্থানকে অদ্বৈত অবস্থা বলেন, কিন্তু তাহার অৰ্ব্বাচীন চেলাগণ র্তাঙ্গর গৃঢ়ভাব বুঝিতে ন। পারিয়া তাহাকে ক্রমশঃ অপদস্থ করিয়া ফেলিতেছেন । বিশুদ্ধ প্রেমের অবস্থা সকলকে মায়িক বলিয়া, মায়াবাদ নামক একটা সৰ্ব্বাধম মত জগতে প্রচার কবেন । মায়াবাদিগণ আদে একটি বই আর অধিক চিদ্বস্তু স্বীকার করেন না । চিদ্বস্তুতে যে প্ৰেমধৰ্ম্ম আছে তাহা ও স্ব কার করেন না। র্তাহারা বলেন যে, ব্ৰহ্ম যতক্ষণ একাবস্থ-প্রাপ্ত, ততক্ষণ তিনি মায়াতীত । যখন তিনি কোন স্বরূপ গ্রহণ করেন ও জীবরূপে নান৷ আকার প্রাপ্ত হন তখন তিনি মায়াগ্রস্ত । সুতরাং ভগবানের নিত্য শুদ্ধ চিদঘন বিগ্রহকে মায়িক বলিয়া মনে করেন । জীবের পৃথক সন্ধাকেও মায়িক মনে করেন । ক যে কাযেই প্রেম ও প্রেমবিকারকে মায়িক মনে করিয়া অদ্বৈত জ্ঞানকে নিৰ্ম্মায়িক বলিয়া প্রতিষ্ঠা করেন । তাহাদের ভ্রান্তমতের অবৈতসিদ্ধি ও প্রেম কখনই এক পদার্থ হয় না। কিন্তু ভগবান চৈতন্তদেব যে প্রেম আস্বাদন করিতে উপদেশ করিয়াছেন এবং স্বীয় লীলাচরিতদ্বারা বাহা জগৎকে শিক্ষা দিয়াছেন, তাহা সম্পূর্ণ মায়াতীত—বিশুদ্ধ অদ্বৈতসিদ্ধি চরম ফল। মহাভাব সেই বিশুদ্ধ প্রেমের বিকারবিশেষ । তাহাতে কৃষ্ণ-প্রেমাননী অত্যস্ত প্রবল ; সুতরাং সংবেদক ও সংবেছের পার্থক্য ও নিগুঢ় সম্বন্ধ একটি অপূৰ্ব্ব অবস্থায় নীত হয়। তুচ্ছ মায়াবাদ এই প্রেমের কোন অবস্থায় কোন কার্য্য করিতে পারে না । - - সন্ন্যাসী ঠাকুর সসন্ত্রমে কছিলেন,—প্ৰভো! মায়াবাদ যে নিতান্ত