8Sbア জৈবধৰ্ম্ম [ ষড়বিংশ রসতত্ব শুনিয়া আমাদের যে কিছু পাণ্ডিত্য আছে, তাহ সফল হউক। শ্ৰীগোপালগুরু গোস্বামী নির্জনে উপযুক্ত শিস্য লাভ করিয়া বিশেষ আনন্দিত হইয়া বলিতে লাগিলেন—— যিনি শ্ৰীনবদ্বীপ-মায়াপুরে অরতীর্ণ হইয়া গৌড়ীয় ও ওয়ীেগণকে কৃপা করিয়া আত্মসাথ করিয়াছেন, সেই শচীনন্দন নিমাঞী পণ্ডিত আমাদিগের আনন্দ বিধান করুন। যিনি মধুররসের সেবা সম্পাদনপূৰ্ব্বক সেই শ্ৰীমহাপ্রভুকে নিরস্তর আনন্দিত করিতেন, সেই ঐস্বরূপগোস্বামী আমাদের হৃদয়ে স্ফৰ্ত্তিলাভ করুন। যাঙ্গর নৃত্যে নিমাএী পণ্ডিত একান্ত বশীভূত এবং যিনি কৃপা করিয়া দেবানন-পণ্ডিতকে পরিশোধিত করিয়াছেন, সেই বক্রেশ্বর-পণ্ডিত তোমাদের মঙ্গল সাধন করুন । রস একটা অতুল্যতত্ত্ব—সাক্ষাৎ পরব্রহ্মের লীলাবিকাশরূপ চন্দ্রোদয় । কৃষ্ণভক্তি বিশুদ্ধ হইয়া যখন ক্রিয়াকার লাভ করে, তখন তাহাকে ‘ভক্তিরস’ বলা যায় । ব্ৰজনাথ । রস কি কোন পূৰ্ব্বসিদ্ধ তত্ত্ব ? গুরুগোস্বামী । আমি এই প্রশ্নের এক কথায় উত্তর দিতে পারি না । একটু বিস্তার করিয়া বলিতেছি, তুমি বুঝিয়া লও। তোমার গুরুদেবের নিকট যে কৃষ্ণরতির কথা শুনিয়াছ, তাহাকেই স্থায়ীভাব বলে, তৎপরিপোষণে কৃষ্ণভক্তিত্বস হয়। ব্ৰজনাথ। স্থায়ীভাব ও সামগ্রী ইহারা কি, তাহা একটু স্পষ্ট করিয়া বলিতে আজ্ঞা করুন। আমরা ‘ভাব’ ‘মে কি বস্তু, তাহা গুরুদেবের নিকট শুনিয়াছি। ভাবসকল মিলিত হইয়া কিরূপে রসকে উৎপন্ন করে, তাহা শুনি নাই । গোস্বামী । ই, সাধারণতঃ ভাবরূপ ভক্তিই কৃষ্ণরতি ; তাহা
