888 জৈবধৰ্ম্ম [ ষড়বিংশ পুনস্তেনৈব গচ্ছন্তি তৎ পদং শাশ্বতং পরং ন কৰ্ম্মবন্ধনং জন্ম বৈষ্ণবানাঞ্চ বিদ্যতে ॥ (১) ব্ৰজনাথ। প্রভো, বিভাবান্তর্গত আলম্বন বুঝিতে পারিলাম। এখন কৃপা করিয়া উদ্দীপন কাহাকে বলেন, বলুন । গোস্বামী। যাহারা ভাবকে উদ্দীপন কবায়, তাহারাই উদ্দীপন । কৃষ্ণের গুণ-চেষ্টাসকল প্রসাধন, হাস্ত, অঙ্গসৌরভ, বংশী, শুঙ্গ, নুপুব, শখ, পদাঙ্ক, ক্ষেত্র, তুলসী, ভক্ত ও হবিবাসরাদি কাল—এই সকলষ্ট উদ্দীপন । কুষ্ণের গুণসকল কাযিক, বাচিক ও মানসিকভেদে ত্রিবিধ। কামিকগুণের মধ্যে বয়স একট প্রধান গুণ। কৌমার, পৌগগু ও কৈশোর-তিন প্রকাব বয়েস । ( ভঃ বঃ সিঃ দ: ১ ল:-১৫৮ )— কেীমাবং পঞ্চমাবদান্তং পৌগগুং দশমাবধি । আষোড়শাচ্চ কৈশোরং যৌবন: স্তান্তত: পবম্ ॥ আদ্য, মধ্য ও শেষভেদে কৈশোব ত্রিবিধ। কায়িকগুণেব মধ্যে সৌন্দৰ্য্য প্রধানরূপে বিচাৰ্য্য । অঙ্গসকলের যথোচিত সন্নিবেশকে ‘সৌন্দৰ্য্য” বলে । বসন, আকল্প বা সজ্জা ও মগুনাদিকে প্রসাধন’ বলে । শ্ৰীকৃষ্ণকবে যে বংশী আছেন, তাহা বেণু, মুবলী ও বংশিকা-ভেদে ত্রিবিধ। দ্বাদশ অঙ্গুল দীর্ঘ, অঙ্গুষ্ঠপরিমিত স্থল ও ছযট ছিদ্রযুক্ত পারিকাকে বেণু বলে ; (১) যেমন স্বমিত্রা-নন্দন লক্ষ্মণ ও ভরত এবং যেমন সঙ্কর্ষণ বলরাম প্রভৃতি ভগবান রামচন্দ্র ও শ্ৰীকৃষ্ণের সহিত ভগবানের ইচ্ছায় প্রপঞ্চে আবির্ভক্ত হন এবং পুনরায় ভগবানেরই সহিত নিত্য পরমাধামে গমন করেন, তদ্রুপ যাদবগণও ভগবানের প্রকটলীলায় আবিভূর্ত হইয় অপ্রকট-লীলায় তাহারই সতিত গমন করেন। অতএব বৈষ্ণবের প্রাকৃত মানবের মত কৰ্ম্মবন্ধন বা জন্ম নাই। (২) পাঁচ বৎসর পর্য্যন্ত কৌমার, দশবৎসর পর্য্যন্ত পৌগও, একাদশ হইতে ষোড়শ বৎসব পর্যন্ত কৈশোর এবং তৎপরে যৌবন ।
