38b’ জৈবধৰ্ম্ম [সপ্তবিংশ বহুক্ষণ পৰ্য্যন্ত তৃষ্ণীন্থত থাকিয়া তাহার চরণধুলি গ্রহণ করতঃ জিজ্ঞাসা করিলেন,—প্রভো, সাত্ত্বিকবিকাব কাহাকে বলে ? গোস্বামী । চিত্ত কৃঞ্চসম্বন্ধী কোন ভাবের দ্বারা সাক্ষাৎ বা কিছু বব্যধানক্রমে যখন আক্রান্ত হন, তখন সেই চিত্তকেই “সত্ত্ব’ বলা যায়। সেই সত্ত্ব হইতে যে সকল ভাব সমুৎপন্ন হয়, তাহাদিগকে সাত্বিকভাব বলি ; তাই স্নিগ্ধ, দিগ্ধ ও কক্ষ-ভেদে ত্ৰিবিধ । ব্ৰজনাথ । স্নিগ্ধ সাত্ত্বিকভাব কিরূপ ? গোস্বামী । স্নিগ্ধ সাত্ত্বিকভাব মুখ্য ও গৌণভেদে দুই প্রকাব। যেস্থলে সাক্ষাৎ কৃষ্ণসম্বন্ধে মুখ্যরতি চিত্তকে আক্রমণ কবে, সেই স্থলে মুখ্যগ্নিগ্ধ সাত্ত্বিকভাব,—স্তম্ভ-স্বেদাদি মুখ্যসাত্ত্বিকভাবের মধ্যে পবিগণিত। যেস্থলে কৃষ্ণসম্বন্ধিনী রতি কিঞ্চিৰ্যবধানক্রমে গৌণরূপে চিত্তকে আক্রমণ করে, সেস্থলে গৌণ-স্নিগ্ধ সাত্ত্বিকভাব,—বৈবর্ণ ও স্বরভেদ, এই দুষ্টট গৌণসাৰিক ভাব । মুখ্য ও গৌণবতিব ক্রিয়া ব্যতীত কোনভাব চিত্তকে আক্রমণ করিলে রতির অনুগামী দিগ্ধ সাৰিক ভাল উদিত হয়—কম্পই দিগ্ধ সাত্ত্বিকভাব । কোন রতিশূন্ত ভক্তসদৃশ ব্যক্তিতে কৃষ্ণেব মধুর আশ্চর্ষ্য বার্তা শ্রবণেব পর বিস্ময় হইতে কখন কখন যে আনন্দ উৎপন্ন হয় তাহাই রুক্ষ,—রোমাঞ্চই রুক্ষ সাৰিকভাব । ব্ৰজনাথ। সাৰিক ভাব কিরূপে উদিত হয় ? গোস্বামী। যখন সাধকের চিত্ত সত্ত্বভাবের সহিত একতা লাভ করিয়া আপনাকে প্রাণের নিকট সমর্পণ করে, তখন এাণ বিকারযুক্ত হইয়া শরীরের যথেষ্ট ক্ষোভ উৎপাদন করে, তখনই স্তম্ভাদি বিকার উদিত হয় । ব্ৰজনাথ । সাত্ত্বিক বিকার কত প্রকার ? . গোস্বামী। স্তম্ভ, স্বেদ, রোমাঞ্চ, স্বরভেদ, বেপথু অর্থাৎ কম্প, বৈবৰ্ণ, অশ্র, প্রলয়-এই অষ্টপ্রকার সাৰিকবিকার। প্রাণ কোন অবস্থায়
