অধ্যায় ] রসবিচার 88Ꮍ আর চারিট ভূতের সহিত পঞ্চম ভূত হইয় অবস্থিতি করেন, কখন বা স্বপ্রধান হইয়া জীবদেহে বিচরণ কবিতে থাকেন। প্রাণ যখন ভূমিস্থিত, তখন “স্তম্ভ' ; যখন জলাশ্রিত, তখন “অশ্রু’ , যখন তেজস্থ, তখন ‘বৈবর্ণ এবং স্বেদ বা ঘৰ্ম্ম ; যখন আকাশাশিত, তখন ‘প্রলয়’ বা মুচ্ছ1, এবং যখন স্বপ্রধান বাতাশ্রিত, তখন মন্দ-মধ্য-তীব্র-ভেদে বোমাঞ্চ, কম্প ও স্বরভেদ – এই সকল বিকার প্রকাশ করেন । এই অষ্টপ্রকার বিকার বহিঃ ও অস্ত, উভয় বিক্ষোপপ্রযুক্ত ইহাদিগকে অমুভাবও বলা যায়, ভাবও বলা যায়। অকুভাবসকল কেবল বহির্বিক্ষোভপ্রযুক্ত সাত্ত্বিকভাব নামে উক্ত হয় না ; যথা,-নৃত্যাদিতে সত্ত্বোৎপন্ন ভাব সাক্ষৎ ক্রিয়া কবে না, বুদ্ধিদ্বারা উত্তেজিত হইয়া ক্রিয়া করে ; কিন্তু স্তম্ভাদিতে বুদ্ধিকে অপেক্ষা না করিয়া সাত্ত্বিক ভাব সাক্ষাৎ ক্রিয় করে, এই কারণেই অকুভাব ও সাত্ত্বিকভাবকে পৃথক্ করা হইয়াছে। ব্ৰজনাথ। স্তম্ভাদির হেতু একটু জানিতে ইচ্ছা করি । গোস্বামী। স্তম্ভ, হৰ্ষ, ভয়, আশ্চৰ্য্য, বিষাদ এবং অমর্ষ হইতে বাগাদিরহিত শুষ্ঠতারূপ নৈশ্চল্যকে স্তম্ভ বলা যায়। হর্ষ, ভয় ও ক্রোধাদিজনিত -শরীরের ক্লেদকর আদ্রতারূপ স্বেদ । আশ্চৰ্য্য, হর্ষ, উৎসাহ ও ভয়াদি হইতে রোমোদগমের নাম রোমাঞ্চ । বিষাদ, বিস্ময়, ক্রোধ, হৰ্ষ, ভয়াদি হইতে গদগদ বচনৰূপ স্বরভেদ উদিত হয় । ভয়, ক্রোধ ও হর্ধাদি হইতে •যে লেীলা ইদিত হয়, তাতার নাম বেপথু। বিষাদ, রোষ ও ভয়াদি হইতে বৈবর্ণরূপ বর্ণবিক্রিয়া জন্মে। হর্ষ, রোষ, বিষাদাদিদ্বারা চক্ষে যে জলোদগম হয়, তাহার নাম অশ্রু ; হর্ষজনিত অশ্রীতে শীতলুত্ব, ক্রোধাদিজনিত অশ্রুতে উষ্ণত্ব চয় । মুখ ও দুঃখের দ্বারা চেষ্টা ও জ্ঞানশূন্ততা এবং ভূমিতে tনিপতনাদি হইলে তাহাকে প্রলয় বলে । সাৰিকভাবসকল সত্বভারত্তম্যপ্রযুক্ত উত্তরোত্তর ধূমায়িত, জ্বলিত, দীপ্ত ও উদ্দীপ্ত—এই চারিপ্রকার। శి3
