8○○ জৈবধৰ্ম্ম [ উনত্রিংশৎ গোস্বামী। নাসাগ্রে দৃষ্টি, অবধূতের ন্যায় চেষ্ট, চতুর্হস্ত প্রমাণ দর্শন কাৰ্য্য ও গতি, জ্ঞান মুদ্রা প্রদর্শন (তর্জন ও অঙ্গুষ্ঠ যোগ ) ভগবদ্ধিদ্বেষীর প্রতি দ্বেষরহিত, ভগবৎপ্রিয় ভক্তে ভক্তির অল্পতা, সংসার ধ্বংস ও জীবন্মুক্তির প্রতি আদর, নৈরপেক্ষ্য, নিৰ্ম্মমত, নিবহঙ্কার ও মেীন ইত্যাদি শীতারতির অসাধারণ ক্রিয়, এই সকল শান্তরসের অমৃভাব। জস্তা, অঙ্গমোটন, ভক্তি উপদেশ, হরির প্রতি নমস্কার ও স্তবাদি ক্রিয়া অনুভব । ব্ৰজনাথ। শাস্ত রসের সাত্ত্বিক বিকাব কিরূপ? গোস্বামী। প্রলয় অর্থাৎ ভূপতন ব্যতীত স্তস্তাদি সাত্ত্বিক বিকার, এ রসে অনেক পরিমাণে লক্ষিত হয় । দীপ্ত লক্ষণ সাত্ত্বিক বিকার ইহাতে হয না । ব্ৰজনাথ । এ রসের সঞ্চারিভাব কি কি ? গোস্বামী । নিৰ্ব্বেদ, ধৃতি, হর্ষ, মতি, স্মৃতি বিষাদ, উৎসুকত, আবেগ ও বিতর্ক ইত্যাদি সঞ্চারিভাব সকল শাস্তরসে সাধারণতঃ দেখিতে পাওয়া যায় । ব্ৰজনাথ । শাস্তি রতি কত প্রকার ? গোস্বামী। স্থায়ীভাবকপ শাস্তিরতি সম ও সান্দ্রা-ভেদে দুষ্ট প্রকার। অসংপ্রজ্ঞাত সমাধিতে ভগবৎফুর্ভিজনিত শরীর কৰ্ম্ম লক্ষণ সম শাস্তিরতি উপলব্ধ হয়। সৰ্ব্ব অবিদ্যা ধ্বংস-হেতু নিৰ্ব্বিকল্প সমাধিতে ভগবৎসাক্ষাৎকাররূপ সাজানন্দ সান্দ্রা শাস্তিরতিতে লক্ষিত হয়। উক্ত দুইপ্রকার রতি-ভেদে পারোক্ষ্য ও সাক্ষাৎকাররূপ দুই প্রকার শাস্তরস আছে। শুকদেব ও বিল্বমঙ্গল জ্ঞানসংস্কার পরিত্যাগপূৰ্ব্বক ভক্তিরসানন্দে নিপুণ হইয়াছিলন। বিৰম্বর সাৰ্ব্বভৌম ভট্টাচার্থ্যেরও তরূপ অবস্থা। " ব্ৰজনাথ । জড়ালঙ্কারে শাস্তরসের স্বীকার মাই কেন ? গোস্বামী। জড় ব্যাপারে শাস্তি আসিলেই বিচিত্রতা দূর হইল।
