8ፃe জৈবধৰ্ম্ম [ উনত্রিংশৎ ব্ৰজনাথ। প্রীতরসাদি তিনট রসে সাত্ত্বিক বিকার কিরূপ ? গোস্বামী । এই রসে স্তম্ভাদি সমস্ত সাত্ত্বিকভাব প্রকাশ পায়। ব্ৰজনাথ । এই রসে ব্যভিচারী ভাব কি কি ? গোস্বামী। হর্ষ, গৰ্ব্ব, ধৃতি, নিৰ্ব্বেদ, বিষাদ, দৈন্ত, চিস্তা, স্মৃতি, শঙ্কা, মতি, উৎসুক্য, চাপল, বিতর্ক, আবেগ, স্ত্রী, জাড্য, মোহ, উন্মাদ, অবস্থিা, বোধ, স্বপ্ন, ক্লম, ব্যাধি ও মৃতি এই সকল এ রসের ব্যভিচারী। মদ, শ্রম, ত্রাস, অপস্মার, আলস্য, উগ্রতা, ক্রোধ, অস্থয়া ও নিদ্রা ইহাদের বিশেষ উদয় হয় না। মিলনে হর্ষ, গৰ্ব্ব ও ধৈর্য্য এবং অমিলনে গ্লানি, ব্যাধি ও মৃতি ঘটিয়া থাকে । আর নিৰ্ব্বেদাদি অষ্টাদশ ভাব মিলন ও অমিলনে সৰ্ব্বদাই দেখা যায়। ব্ৰজনাথ । এই প্রীত রসে স্থায়ীভাব জানিতে ইচ্ছা করি। গোস্বামী। সন্ত্রম, প্রভুতাজ্ঞান হইতে চিত্তে কম্প ও আদবের সহিত যে প্রীতি একতা লাভ করে, সেই প্রীতিই এই রসের স্থাযী ভাব । শাস্তরসে রতিমাত্রই স্থায়ীভাব, এই রসে রতি মমতাযুক্ত ভাবে প্রীতি হইয়া স্থায়ী ভাব হয়। এই সন্ত্রমপ্রীতি উত্তবোত্তর বৃদ্ধিলাভ কবিয়া প্রেম, স্নেহ ও রাগাবস্থা পৰ্য্যন্ত ব্যাপ্ত হয়। এই সন্ত্রমপ্রীতি হ্রাসশঙ্কাশূন্ত হইয়া বদ্ধমূল হইলে, ইহাই প্রেম হয়। প্রেম যখন গাঢ় চিত্ত দ্ৰবত উৎপন্ন করে, তখন তাহা স্নেহ নামে পরিচিত । স্নেহে ক্ষণকাল বিচ্ছেদ সহ হয় না । স্নেহে যখন দুঃখকে মুখ বলিয়; মনে হয়, তখন তাহা রাগ হয়। তখন কৃষ্ণের জন্য প্রাণ নাশ বাঞ্ছা উদয় হয় । অধিকৃত ও আশ্রিত দাসদিগের প্রেম পৰ্য্যন্ত হয়। পারিষদ সকলে স্নেহ পৰ্য্যস্ত হয় । পরীক্ষিৎ, দারুক, উদ্ধব এবং ব্ৰঞ্জামুগদাগদিগের রাগ পৰ্য্যন্ত উৎপন্ন হয়। রাগ উদিত হইলে সথ্যভাবের লেশ উদয় হয়। পণ্ডিতগণ এই রসে কৃষ্ণের সহিত মিলনকে যোগ এবং বিচ্ছেদকে অযোগ বলেন । উৎকষ্ঠিত ও বিয়োগ-ভেদে অযোগ
