জৈবধৰ্ম্ম [ ত্রিংশৎ ہ برائ8 অঙ্গী-মুখ্য স্ব ত্রাঙ্গৈৰ্ভবৈস্তৈরভিবৰ্দ্ধয়ন। স্বজাতীয়ৈঃ বিজাতীয়ৈ: স্বতন্ত্রঃ সন বিরাজতে ॥ যস্ত মুখ্যস্য যে ভক্তো ভবেন্নিতানিজাশুযঃ । অঙ্গী স এব তত্র সান্মুখ্যোইপ্যন্তেঙ্গতাং ব্রজেৎ ॥’ (১) আরও দেখ য দ অঙ্গীরসে অঙ্গরস অধিক আস্বাদেব হেতু হ্য তবেই সে অঙ্গ, নতুবা তাহার মি-ন বিফল । ব্ৰজনাথ। বসেব সহিত শত্র বস মিলিলে কি হয় ? গোস্বামী। সুমিষ্ট পানীয দ্রব্যে ক্ষাবস্নাদি সংযোগেব ন্যায বিবসতা উৎপাদন কবে । এরূপ রসবিবোধকে অত্যন্ত বসাভাস বলা যায় । ব্ৰজনাথ। বসবিবোধ কি কোন অবস্থায ভাল নয় ? গোস্বামী । শ্রীরূপ বলিতেছেন,—(ভঃ ব: সিং । উঃ ৮লঃ ৪৩) “স্বযোবেকতলসোঙ্গ বাধ্যত্বেনোপবর্ণনে । স্মর্যামাণতয়াপুক্তে সাম্যেন বচনেংপি চ | (১) সঙ্কোচ ভাবপ্রাপ্ত নিজ প্ৰভু মুখ্যবসের দ্বাবা পুষ্টলাভ করিয়া এবং বিভাবের উৎকর্ষ বশতঃ প্রকৃষ্টরূপে দীপ্তিমান হইয় গৌণবসও অঙ্গিত্ব লাভ করেন। মুখারন অঙ্গত্ব প্রাপ্ত হইয়৷ নিজবৈভব গোপনপূর্বক উপেন্দ্র অর্থাৎ বামন যেরূপ ইন্দ্রকে পোষণ করেন সেইরূপ অঙ্গিভাৰপ্রাপ্ত গৌণরসকে পোষণ করিয়া থাকেন। ভক্তের অনাদি অপ্রাকৃত সেবাবাসনার শোভন গন্ধবিশিষ্টচিত্তে এই মুখ্যরস গৌণ সঞ্চারীর স্থায় লীন হয় না অর্থাৎ গোণবস যেরূপ ব্যভিচারিত প্রাপ্ত হইয়৷ মুখ্য রসে লীন হয় সেইবাপ না হইয়৷ यकांशमान षट्कन । भूथा चत्रिबन अत्रत्रक* श्रजांउँौग्न ७ दिछाउँीव्र उवनमूहवाब्र আপনাকে পরিপুষ্ট করিয়া স্বতন্ত্ররূপে প্রকাশিত ছন । ধিনি যে মুখ্যরসের রসিক তিনি <ग३ दौब्र ब्रtनग्नई निङा त्रांथिठ इन । ८गरे ब्रनरे छैiहांब्र नवृएक अजिब्रtण थकालमांन श्न । भूषा श्रल७ श्रछ ब्रन-नभृश् ८महे अत्रिब्रtनद्र अत्रळ जांज़ क८ब्रन ।
