অধ্যায় ] নৈমিত্তিক ধৰ্ম্ম অসম্পূর্ণ, হেয়, মিশ্র ও অস্থায়ী ২৩ মহাত্মন, যদি আপনি একথা জিজ্ঞাসা করেন যে, “কাহাকে বৈষ্ণব বলিব ? আমি তাহার উত্তরে এই মাত্র বলিব,—যিনি নিরপবাধে কৃষ্ণনাম করেন, তিনি বৈষ্ণব । সেই বৈষ্ণব তিন প্রকার অর্থাৎ কনিষ্ঠ, মধ্যম ও উত্তম। যিনি মধ্যে মধ্যে কৃষ্ণনাম করেন, তিনি কনিষ্ঠ বৈষ্ণব । যিনি নিরস্তর কৃষ্ণনাম করেন, তিনি মধ্যম বৈষ্ণব । যাহাকে দেখিলে মুখে কৃষ্ণনাম আইসে, তিনি উত্তম বৈষ্ণব । শ্ৰীমন্মহাপ্রভুর শিক্ষামতে অন্য কোন প্রকার লক্ষণ দ্বারা বৈষ্ণব নির্ণয় করিতে হইবে না । সন্ন্যাসী ঠাকুর বাবাজীর শিক্ষামুতে নিমগ্ন হইয়া “হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে । হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে”— এই নাম গান করিতে করিতে নৃত্য করিতে লাগিলেন। সে দিন তাহার হরিনামে রুচি জন্মিল এবং সাষ্টাঙ্গে গুরুপাদপদ্মে পতিত হইয়। বলিলেন,—প্রভো, দীনের প্রতি কৃপা করুন। তৃতীয় অধ্যায় নৈমিত্তিক ধৰ্ম্ম অসম্পূর্ণ হেক্স, মিশ্র ও অচিরস্থাত্রী সন্ন্যাসীর অপ্রীকুত মায়াপুৰদৰ্শন-মায়াপুর-বৈভবদর্শনে সন্ন্যাসীর বৈঞ্চব-বেশ গ্রহণ —প্রতিষ্ঠfভন্ন—সন্ন্যাসীর বৈষ্ণবদাস নামপ্রাপ্তি—বৈষ্ণবদিগের নিকট বৈষ্ণবদাসের দৈন্ত উক্তি—বৈষ্ণব-সঙ্গই ভক্তির মূল—কালিদাস লাহিড়ীর পরিচয়—কালিদাসের প্রশ্ন— বৈষ্ণবদাসের কথারম্ভ—মানব-প্রকৃতি বৈধ ও রাগামুগা—স্বরূপতঃ মুক্তি ও বস্তুতঃ মুক্তি –সংসার—রাগাত্মিক প্রকৃতি–শাস্ত্রমূলতত্ত্ব—কৰ্ম্মাধিকার, জ্ঞানাধিকার, প্রেমাধিকার —একাঙ্গ মীমাংসকের দোষ—অধিকার সোপান—অকৰ্ম্ম, বিকৰ্ম্ম ও কুকৰ্ম্ম—শুভকৰ্ম্ম— নিত্য-নৈমিত্তিক কৰ্ম্ম—বৰ্ণব্যবস্থা—পৃথক পৃথক বর্ণলক্ষণ—বৰ্ণাশ্রম ব্যবস্থাই বৈধ জীবন
