অধ্যায় ] মধুর রসবিচার 8న(t নারায়ণচন্দ্রই তথ্য বাজবাজেশ্বর, অনন্ত চিদ্বিভূতিৰাবা • পরিসেবিত। বৈকুণ্ঠে ভগবানেব স্বকীয় বস। ঐ-ভূ-নীল শক্তিগণ স্বকীয় স্ত্রীরূপে তাহাকে সেবা কবিতেছেন। বৈকুণ্ঠেব উৰ্দ্ধদেশে গোলোক। বৈকুণ্ঠে স্বকীয়া পুর্বলনিতাগণ যথাস্তানে সেবা-তৎপর। গোলোকে ব্রজবনিতাগণ নিঞ্জরসে কৃষ্ণসেবা কবেন। বিজয় । গোলোকই যদি ক্লঞ্চেব সৰ্ব্বোচ্চধ্যম তয, তবে ব্রজের এত অদ্ভুত মাহাত্ম্য কি জন্য বর্ণিত হয ? গোস্বামী। ব্রজ, গোকুল, বৃন্দাবন প্রভৃতি স্থান শ্ৰীমাথুরমণ্ডলেব অন্তর্গত। মাথুবমণ্ডল ও গোলোক অভেদ তত্ত্ব। একই বস্তু সৰ্ব্বোচ্চ স্থানস্থিত হইয়া গোলোকে এবং প্রপঞ্চান্তর্গত হইযা মাথুবমণ্ডল—যুগপৎ এই দুষ্ট স্বরূপে প্রসিদ্ধ । বিজয। কিরূপে একথা সম্ভব হয় তাহা বুঝিতে পাবি না । গোস্বামী । কুঞ্চেব অচিস্তাশক্তিক্রমে এষ্টরূপ স্থিতি । অচিন্তাশক্তিব বিষযগুলি চিন্তা ও যুক্তিব অতীত। যাহাকে গোলোক বলা যায়, তাহাই প্রকট-লীলায় প্রপঞ্চান্তর্বত্তী মাথু ধাম, অপ্রকট-লীলায় গোলোক । কৃষ্ণেব চিন্ময়ী লীলা নিত। র্যাচাব শুদ্ধ চিন্ময়বস্তু দর্শনে অধিকার হইয়াছে, তিনি গোলোক দর্শন কবেন, এমত কি, এই গোকুলেই গোলোক দর্শন কবেন। যগিব বুদ্ধি প্রপঞ্চপীড়ায় পীড়িত তিনি গোলোক দর্শন পান না। গোকুল গোলোক হইলেও গোকুলে প্রাপঞ্চিক বিশ্ব, দর্শন করেন । বিজয় । গোলোক দর্শনের অধিকার কিরূপ ? গোস্বামী। ঐশুকদেব বলিয়াছেন যে,—{ ভাঃ ১ •২৮১৪-১৫ ). “টতি সংচিস্ত্য ভগৱান মহাকারুণিকে বিভূং। দর্শয়ামাস স্বং লোকং গোপানাং তমস: পরম্ ॥
