8Ꮍb~ জৈবধৰ্ম্ম [ একত্রিংশৎ অত্যন্ত তমো গুণী ব্যক্তি ব্ৰজে সমস্তই জড়ময় বলিয়া দেখেন । রজোগুণী ব্যক্তিগণ তদপেক্ষা কিছু শুভ দর্শন করেন। সত্ত্বানুগামী ব্যক্তিগণ, যতদূৰ 'দর্শনশক্তি চষ্টয়াছে ততদুর্ব শুদ্ধসত্ত্বের দর্শন করেন। সকল মানুষেরই অধিকার পৃথকৃ, সুতরাং দর্শন পৃথক্ । বিজয়। প্রভো, একটু একটু অনুভব ৬য় কিন্তু ওই একটা উদাহরণ দিয়া বলুন। জড় জগতের বিষয়সকল চিজ্জগতের বিষযের সম্পূর্ণ উদাহরণ হইতে পারে না বটে, তথাপি একদেশীয় ইঙ্গিত পাইলে তানেকটা সৰ্ব্বদেশীয় অনুভূতি উদয় হয়। গোস্বামী। বড় কঠিন কথা। রহস্যানুভূতি প্রকাশ করা নিষেধ। কৃষ্ণকুপায় তুমি যাহা দেখিতে পাইবে তাঙ্গ সৰ্ব্বদা গোপন বাথিবে। আমি তোমাকে পূৰ্ব্বাচার্যগণ যতদূব প্রকাশ করিয়াছেন তাহা, বলিব । অধিক যাহা আছে, তুমি অচিবে কৃষ্ণকৃপায দেখিতে পাইবে । গোলোকে শুদ্ধ চিৎ-প্রতীতি । তথায় জড় প্রতীতি মাত্র নাই। রসপুষ্টির জন্য চিচ্ছক্তি যে সকল বিচিত্র ভাব উদয় করিয়াছেন, তাহাতে অনেক স্থলে অভিমান বলিযা একটী সত্তা আছে । গোলোকে কৃষ্ণ অনাদি, জন্মরহিত। তথাপি তথায় নন্দ যশোদারূপ লীলাসহায়, সত্ত্বসকল, পিতৃত্ব, মাতৃত্ব অভিমানদ্বার বৎসলরসকে মূৰ্ত্তিমান করিয়াছেন। শৃঙ্গার রসে বিপ্ৰলন্ত ও সন্তোগাদি বিচিত্ৰত অভিমানরূপে বর্তমান । আবার পরকীয় ভাবে শুদ্ধস্বকীয়ত্ব সত্ত্বেও পরকীয় অভিমান এবং ঔপপত্য অভিমান নিত্য বর্তমান । দেখ ব্ৰজে সেই সেই অভিমান মায়া-প্রত্যয়িত স্থল হইয়া লক্ষিত হইতেছে। যশোদার প্রসব, কৃষ্ণের স্থতিকাগৃহ, অভিমত্যু গোবৰ্দ্ধনাদির সহিত নিত্য সিদ্ধাদিগের উদ্বাহমূলক পরকীয় অভিমান অত্যন্ত স্থলরূপে লক্ষিত হয়। এসমস্তই যোগমায়াকর্তৃক সম্পাদিত এবং অতি স্বক্ষ মূলতত্ত্বে সংযোজিত, কিছুমাত্র মিথ্যা নয় এবং
