(to o জৈবধৰ্ম্ম [ একত্রিংশৎ অপেক্ষ আর উচ্চতর গ্রাপ্তি নাই। তথায় দ্বারক প্রভৃতি পুরসকল বর্তমান । পুরবনিতা সকলেই স্বীয় স্বীয় পুরপ্রকোষ্ঠে সেবা করেন। ব্রজরমণী ব্যতীত মধুররসে অার কাহারও গোলোকে স্থিতি নাই। ব্রজে যে যে প্রকার লীগাপ্রকরণ, সেই সমস্ত প্রকারই গোলকে আছে । গোলোকান্তর্গত মাথুরপুরলীলার রুক্মিণীর স্বকীয় রস গোপালতাপনীতে দেখা যায় । বিজয় । প্রভো, পরকীয় রস ব্যাপার যেরূপ ব্ৰজে দেখিতেছি সেইরূপ আনুপুৰ্ব্বিক সমস্তই কি গোলোকে আছে ? গোস্বামী। আমুপূৰ্ব্বিক সে সকলই আছে, কেবল মায়াপ্রত্যয়িত অংশ নাহ। তাহা না থাকিলেও সে প্রত্যয়ের একটী একটী চিন্ময় বিশুদ্ধ মূল আছে। তাহা আমি আর আমি বলিতে পারিব না। তুমি ভজন-বলে জানিতে পারিবে । বিজয় । প্রপঞ্চ জগতে যাহা অাছে তাহা মহাপ্রলয়ে অন্তহিত হয় ।
- সুতরাং ব্রজলালার সাম্প্রতভাব কিরূপে নিত্য হয় ?
• • • গোস্বামী। ব্রজলীলা দুই প্রকারে নিত্য। সাম্প্রত-প্রতীতি, অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ডে কোন লীলায় কোথাও হইতেছে বলিয়া চক্রবং বর্তমান । সেইরূপ সমস্ত প্রকটগালার নিত্যতা। অপ্রকট অবস্থায় সমস্ত লীলাই নিত্য বর্তমান । বিজয় । যদি প্রকটলীলা সকল ব্ৰহ্মাণ্ডে হয় তবে কি প্রত্যেক ব্ৰহ্মাণ্ডে একটী ব্ৰজধাম আছে ? গোস্বামী । ই আছে। গোলোক স্ব-প্রকাশ বস্তু । সকল ব্ৰহ্মাণ্ডেই লীলাধামরূপে বর্তমান। আবার সকল ভক্তহৃদয়ে গোলোক প্রকটিত । বিজয় । যে ব্ৰহ্মাণ্ডে লীলা অপ্রকট, তথাকার মাথুৰমণ্ডল কেন প্রকট থাকেন ?
