((8 জৈবধৰ্ম্ম [ পঞ্চত্রিংশৎ ' সত্ত্বজ বলিয়া উক্ত। কাস্তে সৰ্ব্বদা অভিনিবেশবশতঃ সেই সব অদ্ভূতরূপে डेलिड इग्न । यर्था,– অঙ্গজ—১ । ভাব, ২ । হাব, ৩ । হেলা । অযত্নজ—৪ । শোভা, ৫ । কাস্তি, ৬। দীপ্তি, ৭ । মাধুৰ্য্য, ৮। প্ৰগলভতা, ৯। ঔদার্য্য, ১০ । ধৈর্য্য। স্বভাবজ—১১ । লীলা, ১২ । বিলাস, ১৩ । বিচ্ছিত্তি, ১৪ । বিভ্রম, ১৫। কিলকিঞ্চিত, ১৬। মোট্টায়িত, ১৭ । কুটুমিত, ১৮। বিবোক, ১৯। ললিত, ২ • । ৰিকৃত । বিজয়। এস্থলে ভাব কি ? গোস্বামী। উজ্জ্বল-রসে নিৰ্ব্বিকার চিত্তে রতি বলিয়া ভাবের প্রাদুর্ভাব হয়, তাহার প্রথম বিক্রিয়াই এই স্থলে ভাব বলিয়া উক্ত । চিত্তের অবিকৃতির নাম সত্ত্ব। বিকৃতির কারণ উপস্থিত হইলে বীজের আদি বিকারের ন্যায় যে আদি বিকার উদিত হয়, তাহাই—“ভাব’ । বিজয় । প্রভো, হাব কি প্রকার ? গোস্বামী। গ্রীবাকে তিৰ্য্যক্ করিয়া ভাবক্রমে ঈষৎ প্রকাশরুপ জনেত্ৰাদি বিকাশ করাকে ‘হাব’ বলা যায় । বিজয়। হেলা কি ? গোস্বামী । হাব যখন স্পষ্টরূপে শৃঙ্গারস্বচক হয়, তখন তাহাকে “হেলা” বলে । বিজয় । শোভা কি ? গোস্বামী। রূপ ও সম্ভোগাদির অঙ্গের যে বিভূষণ তাহাই শোভা। বিজয় । কাস্তি কি ? গোস্বামী। মন্মথতপর্ণদ্বারা যে উজ্জল শোভা হয়, তাহাই “কান্তি’। বিজয় । দীপ্তি কি ?
