:জৈবধৰ্ম্ম [ ষট্ত্রিংশৎ سیاری\R) গাঢ়রতিই সমঞ্জসা। কখন কখন তাহাতে সম্ভোগেচ্ছ উদিত হয়, সমঞ্জস৷ বতি সম্ভোগেচ্ছা হইতে পৃথক্ হইলে তদুখিত ভাবম্বাবা কৃষ্ণ । বশ করা দুর্ঘট হয় । বিজয। সমর্থীরতি কিপ্রকার ? গোস্বামী । রতিমাত্রেরষ্ট সম্ভোগেচ্ছ আছে । সাধারণী ও সমঞ্জসীরতির সম্ভোগেচ্ছ স্বার্থপরা। সেই সম্ভোগেচ্ছা হইতে নিঃস্বার্থ লক্ষণ কোন বিশেষ ভাবপ্রাপ্ত সম্ভোগেচ্ছবি সহিত তাদাত্ম্য অর্থাৎ একই ভাবপ্রাপ্ত বতিষ্ট সমর্থী’ । বিজয় । সে বিশেষ কিরূপ ? একটু স্পষ্ট করিয়া বলুন । গোস্বামী। সম্ভোগেচ্ছ দুইপ্রকার –প্রিযজনম্বারা স্বীয ইক্রিয়তপর্ণ-সুখমযী উচ্ছা একপ্রকার এবং আপনার দ্বাবা প্রিযজন ইন্দ্রিধতর্পণমুখ-ভাবনাময়ী ইচ্ছ। অন্তপ্রকার। প্রথমোক্ত ইচ্ছাকে কাম বলা যায়, কেন না, তাহা স্বমুখোমুখী। দ্বিতীযোক্ত ইচ্ছা প্রিয়জনহিতোমুখী হওযায় প্রেমোন্মুখী । সাধারণী রতিতে প্রথমোক্ত ইচ্ছাই প্রবল। সমঞ্জাসাতে তাহ প্রবল নয়। শেষোক্ত লক্ষণই সমর্থীরতির সম্ভোগেচ্ছার বিশেষ ধৰ্ম্ম । বিজয় । সম্ভোগে প্রিয়জন-স্পর্শমুখ অবশ্য ঘটিয থাকে । সেই মুখের ইচ্ছা কি সমর্থার থাকে না ? গোস্বামী । অবশু সে ইচ্ছা তৰ্কার, তথাপি সমর্থীর হৃদয়ে সে ইচ্ছা নিতান্ত তুৰ্ব্বল। এই বিশেষ ক্রমে রতিষ্ট বলবতী হইয়া তদ্রুপ বিশিষ্ট সম্ভোগেচ্ছাকে ক্রোড়ীকৃত করিয়া রতি ও সম্ভোগেচ্ছার একাত্মত লাভ করেন। সেই রতি সৰ্ব্বতিক্রমে সামর্থ্যপ্রযুক্ত সমর্থ' নাম প্রাপ্ত হন। বিজয় । সমর্থরতির বিশেষ মাহাত্ম্য কি ? গোস্বামী । পুৰ্ব্বোক্ত অভিযোগাদির মধ্যে অস্বল্প অর্থাৎ সম্বক্ষ
