अथjांग्न ] মধুর রসবিচার ○b”こ。 পৃথক্ রসরূপে থাকে না। আবার তিনি যুগপৎ বহুরস। হুতরাং আত্মগতরস ব্যতীত সে অবস্থায় পরগতরস ও আত্মপর যোগগত বিচিত্র রস হয়। শেষ দুই রসের অমুভবেই তাহার লীলামুখ । পরগত রসই চরম বিস্তৃতি লাভ করিয়া পারকীয় রস। বৃন্দাবনে এই চরম বিস্তৃতি অত্যন্ত প্রস্ফুটিত । অতএব আত্মগত রসের অপরিজ্ঞাত পরম মুখবিশিষ্ট পারকীয় রসেই মাদনসীমা । ইহা বিশুদ্ধরূপে অপ্রকট লীলায় গোলোকে বর্তমান । কিঞ্চিৎ মায়িক প্রত্যায়িত অবস্থায় ব্রজে বর্তমান । বিজয় । প্রভো, আমাতে আপনার যে কৃপা, তাহা অসীম । এখন সংক্ষেপে সৰ্ব্বপ্রকার মধুর রসের নির্য্যাস পাইতে প্রার্থনা করি। গোস্বামী । ব্রজদেবীগণে যেসকল ভাবভেদ তাঙ্গ প্রায়ই অলৌকিক । তর্কের অগোচব, সুতরাং বিচারপূর্বক বলা যায় না । শাস্ত্রে শুনিয়া থাকি ষে, ত্রীরাধিকার পূর্বরাগে রাগ প্রকট হইয়াছিল। সেই রাগ স্থলবিশেষে অনুরাগ হইয়া স্নেহ । তাহ হইতে মান ও প্রণয় ক্রমশঃ প্রকাশ। সে সকল কথা স্থির হয় না ; কিন্তু ইহা স্থির আছে যে, সাধারণী রতিতে ধূমায়িত অবস্থাষ্ট অবধি। স্নেহ, মান, প্রণয়, রাগ, অমুরাগ পৰ্য্যন্ত সমঞ্জসার গতি । তাতাতে জলিতারূপে দীপ্তারতি। রূঢ়ে উদ্দীপ্ত । এবং মোদনাদিতে হুদীপ্ত রতি। ইহা ও প্রায়িক বলিয়া জানিবে, কেন ন। দেশকালপাত্রাদিভেদে বিপর্য্যয় ও দেখিতে পাইবে । সাধারণী রতি প্রেম পর্ষ্যস্ত যায়। সমঞ্জস রতির অনুরাগ পর্য্যস্ত সীমা । সমর্থ রতির মহাভাব পর্য্যস্ত সীমা । বিজয় । সখ্যরসে রতির গতি কতদূর ? গোস্বামী । নৰ্ম্মবয়স্তদিগের রতি অনুরাগ পৰ্য্যস্ত সীমা লাভ করে। কিন্তু তন্মধ্যে স্ববলাদির রতি মহাভাব পৰ্য্যন্ত সীমা প্রাপ্ত হয়।
