Фъ28 জৈবধৰ্ম্ম [ যট্ত্রিংশং, লিঙ্গয় । স্থায়ী ভাবের লক্ষণ যাহা পূৰ্ব্বে আজ্ঞ করিয়াছিলেন, সেই লক্ষণ স্থায়ী ভাব মহাভাব পর্যন্ত দেখিতেছি । স্থায়ী ভাব ষগুপি একই তত্ত্ব তবে কেন রসম্ভেদ দেখা যায় ? গোস্বামী । স্থায়ী ভাবের জাতিভেদে রসভেদ জন্মে। স্থায়ী ভাকে গৃঢ় ব্যাপার লক্ষিত হয় না। যখন সামগ্রীসং যাগে রস হয়, তখনই তাহার জাতিভেদ লক্ষিত হয় । স্থায়ী ভাব নিজ গুঢ়জাতি অনুসারে ততপযোগী সামগ্ৰী সংগ্রহপূর্বক তদনুরূপ রসভা প্রাপ্ত হয় । বিজয় । মধুরাথ্য রতিতে কি নিত্যরূপে স্বকীয় ও পরকীয় জান্ধিভেদ আছে ? গোস্বামী । হুঁ, তাহাতে নিত্য স্বকীয় ও পারকীয় জাতিভেদ আছে । সেরূপ ভেদ ঔপাধিক নয়। যদি সে ভেদকে ঔপাধিক বলা যায়, তবে মধুৰ বস প্রভৃতি রসকেও ঔপধিক বলিতে হয়। যাহার যে নিত্য স্বভাবজ রস, তাঁহাই তাহার নিত্য জাতিগত রস। তদনুরূপ র্তfহার রুচি, ভজন ও প্রাপ্তি | ব্রজেও স্বকীয় রস আছে। র্যাহার কৃষ্ণেপতি অভিমান করেন, তাহাদের রুচি, সাধন, ভজন এবং প্রাপ্তি ভদকুরূপ। দ্বারকায় স্বকীয়তা বৈকুণ্ঠগত তত্ত্ব। ব্রজের স্বকীয়তা গোলোকগত তন্ত্রভেদ এরূপ জানিবে । অথবা ব্ৰজনাথের অন্তঃস্থিত বাসুদেবপক্ট সেই তত্ত্ব চরমে বৈকুণ্ঠেই যায় একপ জানিবে। মতfrপ্রমে বিজয় দ গুবৎ করিয়া বাসাrয rগrলন ।
