○8 জৈবধৰ্ম্ম [ তৃতীয় নিত্যকৰ্ম্ম । মৃত পিতা-মাতার প্রতি কৰ্ত্তৰ্যাচরণ প্রভৃতি ও পাপ। উপস্থিত হইলে প্রায়শ্চিত্ত—এ সমস্তই নৈমিত্তিক । এই নিত্য ও নৈমিত্তিক কৰ্ম্ম সুন্দররাপে যাহাতে জগতে অনুষ্ঠিত হইতে পারে, এইরূপ বিধান করিবার অভিপ্রায়ে শাস্ত্রকর্তৃগণ মানবগণের স্বভাব ও স্বাভাবিক অধিকার বিচারপূর্বক বর্ণাশ্রম’ নামে একটা ধৰ্ম্ম ব্যবস্থা করিয়াছেন । এই ব্যবস্থার মৰ্ম্ম এই যে, কৰ্ম্মানুষ্ঠানযোগ্য মানববৃন্দ স্বভাবতঃ চারিপ্রকার অর্থাৎ ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশু ও শূদ্র । তাহারা যে অবস্থা অবলম্বনপূৰ্ব্বক সংসারে অবস্থিত হন, তাহা চারিপ্রকার, তাহার নাম আশ্রম । গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী, বানপ্রস্থ ও সন্ন্যাসিদিগের চারিট আশ্রম। যাহারা অকৰ্ম্ম ও বিকৰ্ম্মপ্রিয়, তাহার অস্ত্যজ বর্ণ ও নিরাশ্রম। বর্ণসকল স্বভাব, জন্ম, ক্রিয়া ও লক্ষণের দ্বারা নিরূপিত হয়। যেখানে কেবল জন্মের দ্বারা বর্ণনিরূপণ, সেখানে তাৎপর্য্য-হানিই একমাত্র ফল । বিবাচিত অবস্থা, অবিবাহিত অবস্থা ও স্ত্রীসঙ্গত্যাগের পর বিরাগের অবস্থা অনুসারে আশ্রমসকল নির্দিষ্ট হইয়াছে । বিবাহিত অবস্থায়, গৃহস্থাশ্রম । অবিবাহিত অবস্থায় ব্রহ্মচারীর আশ্রম। স্ত্রীসঙ্গবিরক্ত অবস্থায় বানপ্রস্থ ও সন্ন্যাস। সন্ন্যাসই সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠাশ্রম। ব্রাহ্মণই সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ বর্ণ । সৰ্ব্বশাস্ত্রশিরোমণি শ্ৰীমদ্ভাগবতশাস্ত্রে এইরূপ সিদ্ধান্তিত হইয়াছে ;— বর্ণানামাশ্রমাণাঞ্চ জন্মভূম্যমুসারিণী । আসন প্রকৃতয়ো নৃণাং নীচৈনীচোত্তমোত্তমাঃ ॥ শমো দমস্তপ: শৌচং সন্তোষ ক্ষান্তিরাঞ্জবম্। মদ্ভক্তিশ্চ দয়া সত্যং ব্ৰহ্মপ্রকৃতয়ত্ত্বিমাঃ ॥ তেজো বলং ধৃতিঃ শৌর্য্যং তিতিক্ষেীদাৰ্য্যমুস্তমঃ । স্থৈৰ্য্যং ব্রহ্মণ্যমৈশ্বৰ্য্যং ক্ষত্রপ্রকৃতয়ন্ধিমাঃ ॥
