WしRb" জৈবধৰ্ম্ম [ চত্বারিশংৎ করিবে ; সমস্ত দেহযাত্রা বিরোধী না হয়, এইরূপ বিবেচনায় তৎসম্বন্ধে সমস্ত ক্রিয়া সেবামুকুল ভাবে যথাকুকপ করিবে । বিজয় । ( একটু গম্ভীররূপে অনুভব করিয়া) প্রভো, এ কথা হৃদয়ঙ্গম হইল, কিন্তু মনকে কিরূপে স্থির কfরব ? গোস্বামী। চিত্ত রাগাকুগ। ভক্তিলাভ করিবার সময়েই স্থির হইয়া থাকে, কেননা, চিত্ত রাগগন্ধে যদি ব্ৰজাভিমুখ হয়, তবে রাগাভাবে আর তাহার বিষয়ের প্রতি গতি থাকিবে না ; তবে যদি উৎপাতের আশঙ্কা থাকে, তবে প্রথমেই ক্রম অবলম্বন করিবে । স্থির হইয়া গেলে জাব উৎপাত কিছু করিতে পারিবে না। বিজয় । ক্রমটা আজ্ঞা করুন । গোস্বামী। প্রতিদিন নির্জনে কিয়ংকাল পিষয়োৎপাত ত্যাগপূর্বক ভাবের সহিত নাম করিবে। ক্রমে ক্রমে ঐ কার্য্যের সময়-পরিমাণকে বৃদ্ধি করিবে। অবশেষে সকল সময়েই এক অদ্ভুত ভাব উদিত হইবে, তখন উৎপাত নিকটে আসিতে ভয় করিবে । বিজয় । এরূপ কতদিন করিতে হয় ? গোস্বামী। যে পৰ্য্যস্ত উৎপাতশূন্ত বা উৎপাতের অতীত অবস্থার সম্ভাবনা উদিত না হয়। বিজয় । ভাবের সহিত নাম স্মরণ কিরূপ ?—একটু স্পষ্ট আজ্ঞা 夺布可日 গোস্বামী। প্রথমে চিত্তের উল্লাসের সহিত নাম কর, উল্লাসে মমতা যোগ কর। মমতায় বিশ্রম্ভ যোগ কর ; ক্রমে ক্রমে শুদ্ধভাব উদিত হইতে হইতে ভাবাপন দশা আসিবে। স্মরণকালে ভাবের আরোপমাত্র। দুগৰাপনকালে শুদ্ধভাবের উদয় হয়—তাহাই ‘প্রেম’—উপাসকু-নিষ্ঠাক্রম এই। এই ব্যপারে উপাস্ত-নিষ্ঠ একটি ক্রম আছে।
