অধ্যায় ] সম্পত্তি-বিচার ૧૭૨ગ বিজয় । উপাস্ত-নিষ্ঠ ক্রম কিরূপ ? গোস্বামী। যদি অসঙ্কুচিত প্রেমদশালাভের ইচ্ছা থাকে, তবে ঐদাস গোস্বামীর উপদেশ মান ( মন:শিক্ষা, ৩ শ্লোক )– “যদচ্ছেরাবাস ব্রজভূবি সরাগং প্রতিজমু যুর্বদ্বন্দ্বং তচেৎ পরিচরতু মারাদভিলষে । স্বরূপং শ্রীরূপং সগণমিহ তস্তাগ্রজমপি ফুটং প্রেম নিত্যং স্মর নমঃ তদা ত্বং শৃণু মনঃ। অর্থাৎ যদি রাগের সহিত ব্রজে বাস করিতে ইচ্ছা কর এবং জন্মে জন্মে ব্ৰজযুগলের সাক্ষাৎ অর্থাৎ বিবাদ-বিধি বন্ধন সহিত পারকীয়-পরিচর্য্যা করিতে ইচ্ছা কর, তবে ঐস্বরূপ ও গণসহিত শ্রীরূপ ও শ্রীসনাতনকে স্পষ্টপ্রেমের সহিত নিত্য স্মরণ কর ও গুরুরূপা-সখী বলিয়া প্ৰণতি কর ; তাৎপৰ্য্য এই যে, স্বকীয়-রসে সাধন করিয়া ফলকালে সমঞ্জস-রস হয় । তাচাতে যুগলসেবার সঙ্কুচিত ভাব হষ্টয়া পড়ে ; সুতরাং শ্ৰীস্বরূপ, ঐরাপ ও শ্রীসনাতনের মতানুসারে শুদ্ধ-পরকীয়-অভিমানে ভজন কর । আরোপকালেও শুদ্ধপরকীয় ভাবমাত্র অবলম্বন করিবে। পরকীয়তারোপে পরকীয়-রতি এবং পরকীয়-রতিতে পরকীয়-রস হুইবে । তাহাই ব্রজে অপ্রকটলীলার নিত্যরস । বিজয় । অষ্টকালীয় লীলায় কি শুদ্ধিক্রম আছে ? গোস্বামী । অষ্টকাণীয় লীলায় সকল প্রকার রস-বিচিত্রত বর্ণন করিয়া ঐক্সপ ঘাহা বলিয়াছেন, তাছা বুঝিয়া দেখ (উ: নিঃ-গৌণসম্ভোগে প্রঃ ২৩) অতলত্বাদপারাদাপ্তোহলে তুর্কিগাহতাম্। পৃষ্টং পরং তটন্থেন রসান্ধিমধুরে যথা ॥ অর্থাৎ, কৃষ্ণলীলা সম্পূর্ণ চিন্ময়, সুতরাং অতল ও অপার-প্রপঞ্চৰত ताङिब्र ल८त्र अज्रण, ८कनन!, अिन्ध' cख्न कब्रिब्र। त्तक अGधांङ्कङ ७८रु
