8bア জৈবধৰ্ম্ম [ চতুর্থ ভাগবতপ্রবৃত্তিক্রমে শুদ্ধ সবিশেষ ভগবৎস্বরূপানুগত ভক্তিতত্ত্বে সমস্ত ভাগ্যবান জীবের রুচি হয় । ইহাবা যে ভগবদারাধনাদি করেন, সে সকল ক্রিয় কৰ্ম্ম বা জ্ঞানাঙ্গ নয়—শুদ্ধভক্তির অঙ্গ । এই মতের বৈষ্ণব ধৰ্ম্মই শুদ্ধবৈষ্ণবধৰ্ম্ম । শ্ৰীমদ্ভাগবত বচন—যথা ( ১।২।১১ )— বদন্তি তত্তত্ত্ববিদস্তত্ত্বং যজ জ্ঞানমদ্বয়ং । ব্রহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবানিতি *7川び5 幽 দেখুন, ব্রহ্মপরমাত্মাভেদী ভগবৰ্ত্তত্বই সমস্ত তত্ত্বের চরম। ভগবত্তত্বই শুদ্ধ বিষ্ণুতত্ত্ব । সেই তত্ত্বের অনুগত জীবই শুদ্ধজীব । র্তাহার প্রবৃত্তির নাম ‘ভক্তি”। হরিভক্তিই শুদ্ধবৈষ্ণবধৰ্ম্ম, নিত্যধৰ্ম্ম, জৈবধৰ্ম্ম, ভাগবতধৰ্ম্ম, পরমার্থধৰ্ম্ম, পরধৰ্ম্ম বলিয়। বিখ্যাত। ব্রাহ্মপ্রবৃত্তি ও পারমাত্মপ্রবৃত্তি হইতে যতপ্রকার ধৰ্ম্ম হইয়াছে, সে সমস্তই নৈমিত্তিক । নিৰ্ব্বিশেষ ব্ৰহ্মামুসন্ধানে নিমিত্ত আছে, অতএব নৈমিত্তিক অর্থাৎ নিত্য নয়। জড়বিশেষে আবদ্ধ গুইয়া যে জীব বন্ধন-মোচনের জন্য ব্যতিব্যস্ত, সে জড়বন্ধনকে নিমিত্ত করিয়ু নিৰ্ব্বিশেষ-গতির গহবন্ধানরূপ নৈমিত্তিকধৰ্ম্মকে আশ্রয় করে । অতএব ব্রাহ্মধৰ্ম্ম নিত্য নয় । যে জীব সমাধিমুখবাস্থায় পারমাত্ম-ধৰ্ম্ম অবলম্বন করে, সে জড় স্বক্ষভুক্তিকে নিমিত্ত করিয়া নৈমিত্তিক ধৰ্ম্মকে অবলম্বন করিয়াছে। অতএব পারমাত্মধৰ্ম্ম নিত্য নয়, কেবল বিশুদ্ধ ভাগবতধৰ্ম্মই নিত্য । এই পৰ্য্যন্ত শ্রবণ করিয়া লাহিড়ী মহাশয় কছিলেন—মহোদয়, যাঙ্গকে শুদ্ধবৈষ্ণবধৰ্ম্ম বলে, তাহ আমার নিকট বর্ণন করুন। আমি এই অধিক বয়সে আপনার চরণাশ্রয় করিলাম, আপনি কৃপা করিয়া আমাকে গ্রহণ করুন। আমি শুনিয়াছি যে, অপাত্রের দ্বারা পূৰ্ব্বে দীক্ষা ও শিক্ষা হইয়া থাকিলেও সুপাত্র লাভ করিলে পুনরায় দীক্ষিত ও শিক্ষিত হওয়া উচিত। আমি কয়েকদিবস হইতে আপনার সাধু উপদেশ শ্রবণ করিয়া
