QW。 জৈবৰ্দ্ধধ চতুর্থ পাদ বর্ণন করিয়াছেন। ইহার মধ্যে একটু বিশেষ কথা এই যে, সাধনভক্তি বৈধী ও রাগামুগা ভেদে দুইপ্রকার। তন্মধ্যে বৈধ ভক্তি নববিধ। রাগামুগা সাধনভক্তি কেবল ব্ৰজজনের অমুগত হইয়া তাঙ্গদের স্তায় মানসে কৃষ্ণসেবা। যে ব্যক্তি যে প্রকার ভক্তির অধিকারী, তিনি সেপ্রকার সাধন করিবেন। লা। সাধনভক্তিতে কিরূপে অধিকার-বিচার হয় ? বা। যে শ্রদ্ধাবান ব্যক্তি বিধির অধীন থাকিবার অধিকারী, গুরুদেব তাহাকে বৈধ সাধনভক্তি প্রথমে শিক্ষা দিবেন । যিনি রাগামুগা ভক্তির অধিকারী, তাহাকে রাগমার্গীয় ভজনশিক্ষা দিবেন। লা। অধিকার কিরূপে জানা যাইবে ? বা। যাহার আত্মায় রাগতত্ত্বের উপলব্ধি হয় নাই এবং যিনি শাস্ত্রশাসনমতে উপাসনাদি করিতে ইচ্ছা করেন, তিনি বৈধ ভক্তির অধিকারী। যিনি হরিভজনে শাস্ত্রশাসনের বশবর্তী হইতে ইচ্ছা করেন না, কিন্তু র্তাহার আত্মায় হরিভজনে স্বাভাবিক রাগ উদিত হইয়াছে, তিনি রাগামুগা ভজনের অধিকারী। লা। প্রভো ! আমার অধিকার নির্ণয় করুন, তাহা হইলে আমি অধিকারতত্ত্ব বুঝিতে পারিব । বৈধী ও রাগামুগাভক্তি আমি বুঝিতে পারিতেছি না। বা। আপনার চিত্তকে আপনি পরীক্ষা করিলেই স্বীয় অধিকার বুঝিতে পারিবেন। আপনার মনে এমত কি আছে যে, শাস্ত্রমতে ন! চলিলে ভজন হয় না ? লা। আমি মনে করি যে, শাস্ত্রনির্দিষ্টমত সাধনভজন করিলে বিশেষ লাভ হয় । কিন্তু আমার মনে আজকাল ইহাও স্থান পাইতেছে যে, হরিভজনে রসের সমুদ্র আছে, তাহা ক্রমশঃ ভজনবলে পাওয়া যায়।
