জৈবধৰ্ম্ম [ পঞ্চম 9\ט\ তাহাকে নৈমিত্তিক ধৰ্ম্ম বলি। হরিভক্তিই জীবের একমাত্র নিত্যধৰ্ম্ম । সন্ধ্যা, বন্দনাদি বস্তুত: নৈমিত্তিক ধৰ্ম্ম । দেবীদাস কহিলেন,—পিতঃ ! আমি কোন শাস্ত্রে এরূপ দেখি নাই । সন্ধ্যাবন্দনাদি কি হরিভজন নয় ? যদি হরিভজন হয়, তবে তাহাও: নিত্যধৰ্ম্ম ৷ সন্ধ্যাবন্দনাদির সহিত কি শ্রবণকীৰ্ত্তনাদি বৈধী-ভক্তির, কোন প্রভেদ আছে ? লাহিড়ী মহাশয় বলিলেন,—বাপু ! কৰ্ম্মকাণ্ডের সন্ধ্যাবন্দনাদি ও বৈধী-ভক্তিতে বিশেষ ভেদ আছে। কৰ্ম্মকাণ্ডে সন্ধ্যাবন্দনাদি মুক্তিলাভের জন্ত অনুষ্ঠিত হয় । হরিভজনের শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদির কোন নিমিত্ত নাই। তবে যে সকল শ্রবণকীৰ্ত্তনাদির ফল শাস্ত্রে দেখিতে পাও, সে সকল কেবল বহির্মুখ লোকের রুচি উৎপত্তি করিবার জন্ত । হরিভজনের হরিসেবা ব্যতীত অন্ত ফল নাই। হরিভজনে রতি উৎপত্তি করাই বৈধ অঙ্গের মুখ্য ফল। দেবীদাস, কহিলেন,—পিত: ! তবে হরিভজনের অঙ্গসকলের গৌণ ফল আছে, বলিয়া মানিতে হইবে। লা। সাধক ভেদে গৌণ ফল আছে। বৈষ্ণবের সাধনভক্তি কেবল সিদ্ধ ভক্তির উদয় করাইবার জন্ত । অবৈষ্ণবের সেই সকল অঙ্গ সাধনে, দুইটি তাৎপৰ্য্য আছে অর্থাৎ ভোগ ও মোক্ষ । সাধনক্রিয়ার আকার ভেদ দেখা যায় না কিন্তু নিষ্ঠাভেদই মূল। কৰ্ম্মাঙ্গে কৃষ্ণপূজা করিয়া, চিত্ত শোধন ও মুক্তি অথবা রোগ শান্তি বা পার্থিব ফল পাইয় থাকে। । ভক্ত্যঙ্গে সেই পূজাম্বারা কেবল কৃষ্ণনামে রতি উৎপত্তি করায় । কৰ্ম্মীদিগের একাদশী ব্রতে পাপ নষ্ট হয় । ভক্তদিগের একাদশী ব্রতের দ্বারা হরিভক্তি বৃদ্ধি হয়। দেখ কত ভেদ। কৰ্ম্মাঙ্গ ও ভক্ত্যঙ্গের যে স্বক্ষ ঙ্গে তাহা কেবল ভগবৎকৃপা হইলেই জানা যায়। কগ্নিগণ গৌণ ফলে, عی
