পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৬২ শ্রম-ভগবদগীতা । যে, অব্যক্ত— এখানে সাংখ্য-কথিত সূক্ষ্ম ও ইন্দ্রিয়ের অগোচর মূল প্রকৃতি ৰা প্রধান। এবং এ শ্লোকের অর্থ এই যে, আদিতে বা সৃষ্টি কালে প্রধান । ‘অব্যক্ত’, মধ্য বা সৃষ্টিকালে ‘র্য ’ বা ভূতময় শরীরাদি রূপে প্রকাশিত, ও শেষে বা লয়ে পুনর্বার “অব্যক”, হইয়া প্রধানে মিশিয়া যায় (বলদেব)। গীতার অব্যক্ত অর্থে অব্যক্ত বা কুটস্থ পুরুষ নির্দিষ্ট হইয়াছে। কচিৎ অব্যক্ত অর্থে ব্রহ্মের জীব ও জড় প্রকৃতি উক্ত হইয়াছে। ( ৭৫ ও ৮|১৮ ইত্যাদি শ্লোক দৃষ্টব্য )। এস্থলে অব্যক্ত অর্থে যাহা ব্যক্ত নহে। । (Unmanifest) । সাংথ্যমতে তাহা মূল প্রকৃতি। যিনি অব্যক্ত হইতেও অব্যক্ত । হইতে সমুদায় ব্যক্ত , এবং । তিনি পরমেশ্বর অব্যক্ত প্রকৃতি হয় সেই অব্যক্তে শেষে লয় প্রাপ্ত হয় । (গীতা ৮৷১৮) । এস্থলে অর্থ ভূতগণ বা দেহাভিমানী জীব, দেহযু ক্ত অবস্থায় ব্যক্ত (manifest) আর দেহগ্রহণের পূৰ্ব্বে পরে অব্যক্ত (unmanifestথাকে । । ও ) অব্যক্ত এখানে বিশেষণ মধ্যকাল— জন্মমরণান্তরাল কাল ( স্বামী ) দেহযুক্ত জীবিত. অবস্থায় । আশ্চৰ্য্যবং পশ্যতি কশ্চিদেনৰ্ম আশ্চৰ্য্যবদ বদতি তথৈব চান্যঃ । আশ্চৰ্য্যবচ্চৈনমন্যঃ শৃণোতি স্ত্বাপ্যেনং বেদ ন চৈব কশ্চিৎ । ২৯ কেহ হেরে এরে আশ্চর্যের ন্যায়, আশ্চর্য্যের প্রায় কেহ কহে তায়, কেহ শুনে আর আশ্চৰ্য্য হইয়া, নাহি জানে এরে—কেহ ত শুনিয়া ॥ ২৯