ᏩlᏃ Ꮔ ভিতরে কি জড়শক্তি, কি প্ৰাণশক্তি, কি আত্মশক্তি সকলেরই মূলত একপ্ৰাণতার বিজয় ঘোষণা হইবে না ? * * পূর্বতন প্ৰাণিতৃত্ববিৎ পণ্ডিতদিগের ধারণা এই ছিল যে ঈশ্বর প্রত্যেক জাতীয় জীবের আদিপুরুষকে স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র করিয়া স্থষ্টি কজিয়াছেন। একালে বৈজ্ঞানিক জগতে সে সংস্কার আর নাই। আধুনিক বৈজ্ঞাণিকেরা এই পৃথক ভাব হইতে ক্রমেই একত্বের দিকে যাইতেছেন-জড় ও জীবের মধ্যেও মৌলিক একত্বের নিদর্শন স্পষ্ট উপলব্ধি করিতেছেন । বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিতে দেখিলে এ সকলকেই এক মহাপ্ৰাণে অনুপ্ৰাণিত, এই নিখিল বিশ্বের শিরীয় শিরায় একই নাড়ী সঞ্চালিত বলিয়া হৃদয়ঙ্গম হইবে। এই যে বিশ্বব্যাপী একাত্মভাব, ইহা কেবল কবির কল্পনা নহে, ইহা বিজ্ঞানের অটল সিদ্ধান্ত। ডার্বিন প্ৰবৰ্ত্তিত অভিব্যক্তিবাদ হইতে আরম্ভ করিয়া হক,শ্লি স্পেন্সর প্রভৃতি মহা মহা বিজ্ঞানাচাৰ্য্য দিগের উপদেশ ও শিক্ষাগুণে, জগতের এই মূলগত ঐক্য এইক্ষণে বিজ্ঞানের বীজমন্ত্র হইয়া দাড়াইয়াছে। এই সমস্ত বৈজ্ঞানিকদের মুধ্যে অধ্যাপক জগদীশচন্দ্ৰ বসুর নাম বহু সমাদৃত। তিনি যে বহুতর নবাবিস্কৃত প্ৰমাণসহকারে এই মহৎতত্ব সমর্থনা করিয়া স্বদেশের মুখোজল ও পাশ্চাত্য বিদ্বৎসমাজে অক্ষয় কীৰ্ত্তি সম্পাদনা করিয়াছেন, তাহা কাহারও অবিদিত নাই । * BDDD BDBBDBDBDBB BDBD DDDDD DBBuD S EDDD DDBDBD গীতার কি মত ? এই এক প্রশ্ন উঠিতে পারে। আমরা যতদূর বুৰিबांछि, गौडाख मांबादान देवदाखिक मांवाबान रहेप्ड अष्मक डिव বেদান্ত মতে এই প্ৰত্যক্ষু পরিদুখ্যমান জগৎ ইন্দ্ৰজালসদৃশ বিখ্যা ; অবিস্কা বা মায়ার প্রভাবে ইহা আমাদের নিকট ব্যবহারক্ষেত্রে সত্য • অভিব্যক্তিবাদ-ক্ষিতীন্দ্রনাথ ঠাকুর প্রণীত।
