দ্বিতীয় অধ্যায়। যুদ্ধে আত্মীয়-স্বজন-বন্ধু-বধ ও গুরুহত্যা-পাপ-আশঙ্কায় অর্জন E D DB DDDDSBDB OBBB DBDDBDB BBDBBD SBDuDB DDD বাক্যে আশ্বস্ত করিয়া কহিলেন, অশোচ্যের জন্য জ্ঞানী ব্যক্তির শোক করা উচিত নহে। , এ কথাটি তিনি তিন প্রকারে বুঝাইলেন। প্রথম এই যে আত্মা অমর, দেহনাশের সঙ্গে : আত্মার বিনাশ নাই । BDDDB BDDDB D BBBDB BuDuD DD DDBDBDDBD DBDLS DDBBS BD মনে কর দেহের সঙ্গে সঙ্গে আত্মারও জন্ম মৃত্যু আছে তথাপি মৃতের , জন্য শোক অনুচিত, কেন না মৃত্যু অপরিহাৰ্য্য। জীবের আদি অন্ত উভয়ই অব্যক্ত-যখন অব্যক্ত আদির জন্য কেহ শোক করে না। তখন অব্যক্ত অন্তের জন্যই বা শোক করিবে কেন ? তৃতীয়তঃ, ক্ষত্ৰিয়ধৰ্ম্ম রক্ষণ-কীৰ্ত্তব্যপালনের জন্যও ধৰ্ম্মযুদ্ধ বিহিত । এই যুদ্ধ হইতে বিরত হইলে আখ্যাতি ও অপমান, ইহাতে জয়ী হইলে যশ ও রাজ্যলাভ-মৃত্যু হইলে স্বৰ্গলাভ। এই তা জ্ঞানের কথা-ইহার নাম সাংখ্য-যোগ-পরে যোগশাস্ত্রের উপদেশ সকল বিবৃত হইতেছে। এই যোগতত্ত্বের সার মৰ্ম্ম এই, কৰ্ম্ম ক্র্যাগ করা বিধেয় নহে। কৰ্ম্ম করিকে কিন্তু ঈশ্বরের হস্তে ফলাফল সমৰ্পণ করিয়া নিষ্কাম ভাবে জীবনের কৰ্ত্তব্য সাধন করিবে ।
