তৃতীয় অধ্যায়। . অৰ্জ্জুন তখন জিজ্ঞাসা করিলেন, যদি-কৰ্ম্মযোগ অপেক্ষা জ্ঞান-যোগ শ্ৰেষ্ঠ, তবে আমাকে কেন এই অঘোর কৰ্ম্মে নিয়োজিত করিতেছেন ? শ্ৰীকৃষ্ণ কহিলেন, লোকে কৰ্ম্ম না করিয়া কখনই নিশ্চেষ্ট হইয়া থাকিতে পারে না-স্ব স্ব প্ৰকৃতির গুণে বাধ্য হইয়া কৰ্ম্ম করিতেই হইবে। শরীর-যাত্রা নির্বাহের জন্যও কৰ্ম্ম আবশ্যক। যজ্ঞার্থে-ঈশ্বরারাধনাৰ্থে কৰ্ম্ম প্রয়োজন । সেই সকল কৰ্ম্ম স্বার্থসাধন জন্য নয়,কিন্তু ঈশ্বরের প্রীত্যৰ্থ অনুষ্ঠিত হইলে তাহাতে শ্ৰেয়োলাভ হয়। তদ্ভিন্ন লোকশিক্ষার জন্যও কৰ্ম্ম করা উচিত; স্বয়ং ঈশ্বর কৰ্ম্মোন্যমে নিযুক্ত। কিন্তু যে ব্যক্তি আত্ম-তৃপ্ত, আপনাতে আপনি সন্তুষ্ট, তাহার কোন কাৰ্য্য নাই। DD DD BB DBBDBBBD BDBDB D DBBS SDLBDBBD DDDBBD DBDB করিতে হইবে। ইন্দ্ৰিয় ইন্দ্ৰিয়োয় কাৰ্য্য কৰিতেছে, আমি কৰ্ত্তা নহি, স্বার্থভিমান পরিত্যাগ করিয়া ‘ইরূপ নির্লিপ্তভাবে কাৰ্য্য করিবে । স্বধৰ্ম্মানুরূপ কৰ্ম্ম করিবে। পরধৰ্ম্ম যেমনই হউক না কেন,-ব্ৰাহ্মণের - ক্ষমাধৰ্ম্ম শ্রেষ্ঠ হইতে পারে-তথাপি ধৰ্ম্মযুদ্ধ যাহা ক্ষত্রিয়ের কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম, তুমি তাহাতে ব্ৰতী হও । “স্বধৰ্ম্মে নিধন শ্রেয়, পরধৰ্ম্ম ভয়াবহ অতি ” কামনাই, লোকের শাস্ত্ৰজ্ঞান, আত্মজ্ঞান অভিভূত করে, অতএব এই মহরিপু সংহার করিয়া আপন কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সাধন কর।
