( so ) ভিত্তি ৰালিলেও অত্যুক্তি হয় না । গীতার সময় সাংখ্যশাস্ত্ৰ সুজাকারে গঠিত হইয়াছিল, এরূপ অনুমান করিবার ও কায়ণ আছে । তাহার সাক্ষী অষ্টাদশ অধ্যায়ের ১৩শ, ১৮শ শ্লোক দেখ। ১৩শ শ্লোকের “সাংখ্য কৃতান্ত” অর্থাৎ সাংখ্যসিদ্ধান্ত এবং ১৯শ শ্লাকো ক্ল “গুণসংখ্যান” BLL SLEEK DDDBEESYS SDDDBD LDODS S BBD S DDYBLB DBBEDLLLLD LTLG BDt GLD DBD DTBBDBDS S DBDBD DDDBD DBBY SDBBkSBDYz C, SNaNa কালে সাংখ্যদর্শন বাধার্বাধি শাস্ত্রাকারে পরিণত at যোগদর্শনও গীতার অাদরের বস্তু । ইহার এক নামই যোগশাস্ত্ৰ । জানযোগে সাংখ্য, কৰ্ম্মযোগে যোগশাস্ত্ৰ-গীতার অবলম্বন । আমায়া দেখিতে পাই, যে, পাতঞ্জলদশনের যোগসাধনপ্রণালী গীতের দেশের অন্তর্ভূত ; ভগবানে চিত্তসংযোগ প্রভৃতি, ভগবদ্ভক্তিসূচক কতকগুলি vti, যাহা কিছু নূতন, তাহান্টু গীতার নিজস্ব সম্পত্তি । চতুর্থ অধ্যায়ের अथांब्रपूड BDKELBBBDD BDDBB BDuSD0JD0SY DDYBDDLK BBOS প্ৰভাৰে নষ্ট হইয়াছে-হে পরস্তাপ ! তুমি আমার ভক্ত ও সখা, সেই পুরাতন যোগ-উত্তম রহস্য - আমি, অষ্ম তোমাকে বলিলাম।” SLDLEDD BD BDBY GSS EOLS KDDS DDD zBtB BBB ৰলিবার আবশ্যক না হই-সে সম্বন্ধ পদে পদে প্রতীয়মান হয়। পঞ্চদশ অধ্যায়ের একস্থানে ভগবান “বেদস্তুর ২’ বলিয় আপনার পরিচয় LLLLLLLYSS MLEBK aDLLD SgLL DBOB ELELL S YK SDYEYLS প্ৰবৰ্ত্তক জ্ঞানদাতা শুরু ।” যদি শ্ৰীকৃষ্ণকৈ বৈদাস্তিক সম্প্রদায়ের গুরু বলিয়া স্বীকার করা যায়, তাহা ইকুলে গীতার সমূয় বেদান্তদশনের অস্তিত্ব s risaatts. 253 rista 2fs?tä श्श्न ! ९श छाछा, २५* अषाठबन्न <भ6ाčकाख ‘ব্রহ্মসূত্ৰপদৈগীতং। कथा ४*ि 41 4*दृश्र fairi, Sri etak stattsv eatk' iSDDDBDB DDDDDBSYYSBDD DBBDDD BDDDBDBDBY SS S BBBDm
