গীতার ভক্তিযোগ ও কৰ্ম্মযোগ। ভক্তিযোগ । অধ্যায় জগতে জ্ঞানের একাধিপত্য নাই। ব্ৰহ্মের স্বরূপ কেবল জ্ঞানের দ্বারা কেহ নিৰ্ণয় করিতে পারে নাই ; ঋষিগণ র্তাহাকে বাক্য মনের অগোচর বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । অত্ব গ্ৰেম পথের অনেক যাত্রীও তঁহায় নিকট পৌছিয়াছেন। ‘প্রখর বুদ্ধি’ যেখান হইতে ফিরিয়া আসে, প্ৰেম অনেক সময় ক্লিষ্ট ক্লান্ত পথিককে সেই পথে পৌঁছিয়া দেয়। সত্য বট যে বিজ্ঞান সারার্থী সঙ্গে না থাকিলে প্ৰেম অনেক সময় আমাদিগকে অপথে লইয়া যায়, • ভক্তি অনেক সময় অপাত্রে নিয়োজিত হইয়া মনুষ্যকে আকৰ্ম্মণ্য করিয়া ফেলু, তেমনি আবার জ্ঞান যদি প্রেমের গণ্ডী ছাড়িয়া যায় তৰে তাহা নীরস, দাম্ভিক ७ अविभूषाकांशैी श्रेब्रा डेटई ।।' आड्कात्र थांबांप्नब च्याषांख्रिश डेब्रङि BB DBDB BDBDBSDLKEDg BBDDS DBDD DBD gB SDD অবয়বে সুসম্পন্ন হওয়া আবশ্যক। এই হেতু গীতা জ্ঞান ও নিৰ্ম্ম যোগের সঙ্গে সঙ্গে ভক্তিযোগের মাহাত্ম্য প্রদর্শন করিয়াছেন। ভগবান বলিতেছেন ময়্যাবেশ্য মনোঝে মাৎ নিত্যযুক্ত উপাসত্তে । শ্ৰদ্ধয়া পল্লয়োপোভান্তে মৈ যুক্ততমা মতাঃ ** ণ্ডেষাং সততযুক্তর্গনাং ভজতাং প্রীত্তিপূর্বকং দদামি বুদ্ধিযোগং তং প্রধান মামুপযান্তি তে৭ আমাতে নিবিষ্টচিত্ত অনন্যাশায়ণ, শ্রদ্ধা সহকারে কয়ে ভজন পূজন, • জামায় যে উপািসয়ে,কায় মলয় প্রাণে, যোগিশ্রেষ্ঠ যুক্তউম সবে তারে মানে।
