ቅ Mላቅ ` যোগস্থঃ কুৰু কৰ্ম্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত ধনঞ্জয় সিন্ধ্যসিদ্ধোঃ সমোভুত্ব-সমত্বং যোগ উচ্যতে।। ৮ যোগ্য হইয়া কৰ্ম্ম করিবে: ! যোগ কি ? “যোগ” শব্দ গীতায় স্থানে স্থানে ভিন্ন ভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হইয়াছে। এই শ্লোকে সমস্তই যোগের লক্ষণ বলিয়া নির্দিষ্ট । “সঙ্গ” ত্যাগ কি না আসক্তিত্যাগফলকামনা পরিত্যাগ। অতএব গীতার উপদেশ এই যে কোন ফলাকাজক্ষা মনে স্থান না দিয়া, সিদ্ধি অসিদ্ধি নিরপেক্ষ হইয়া, তাদৃশ যোগস্থ হইয়া স্বীয় কৰ্ত্তব্য সাধন করিবে। ক্রিয়াকৰ্ম্ম যদি কৰ্ত্তব্য বুদ্ধি হইতে DttBBD DDBS DBDBYgtB BBBBDDD BDDuDuBD DSLDBDD DBB সে কৰ্ম্ম অর্থহীন বাহাড়ম্বর মাত্র, তাহার অনুষ্ঠাতার তাহাতে কোন পুণ্য নাই। এই হেতু ফলকামনা পরিত্যাগ করিয়া কৰ্ত্তবাবুদ্ধিতে কৰ্ম্ম ‘করিবে । • šiuo f দ্বিতীয়, কর্তৃত্বাভিমানশূন্য হইরা কৰ্ম্ম করিবে। সাংখ্য মতে প্ৰকৃতিপ্ৰস্বত্ব ত্ৰিগুণ হইতে সমস্ত কৰ্ম্ম নির্বাপন্ন হয়-পুৰুষ আকৰ্ত্তা, উদাসীন সাক্ষীমাত্র। এই মত অনুসরণ করিয়া ভগবান উপদেশ দিতেছেন প্ৰৱকতোঃ ক্রিয়মাণানি গুণৈঃ কৰ্ম্মণি সৰ্বশীঃ অহঙ্কারবিমুঢ়াত্মা কৰ্ত্তাহমিতি মন্যতে ঘী নান্যং গুণেভ্য: কৰ্ত্তারং যদা দ্রষ্টানুপশ্যতি গুণেভ্যশ্চ পরং বেতি ভীমবং সেইধিগচ্ছতি। ঈদ প্রকৃতির গুণের দ্বারা সমস্ত কৰ্ম্ম সিদ্ধ হইতেছে, কিন্তু যাহারা অহঙ্কারে মূঢ়চিত্ত, তাহারা নিজেকে কৰ্ত্তা, মনে করে। যখন জীব বুঝিতে পারে যে গুণ ভিন্ন আর কৰ্ত্তা নাই, এবং গুণের অতিরিক্ত পরআত্মাকে দেখিতে পায়, তখন সে ভগবস্তাব প্রাপ্ত হয়। थरे cश्रु, 'गर्भन अ१५, लाईब्र निज, नि:शांग अंबान, गांन अरत
