deياه প্রভৃতি সমস্ত কাৰ্য্যে তত্ত্বজ্ঞ কৰ্ম্মৰোগী এইরূপ মনে করবেন যে, ইজিয় । সকল স্ব স্ব ব্যাপারে ব্যাপৃত রহিয়াছে, আমি কিছুই করি।- ** cडछेि ना । 5 তৃতীয়, ঈশ্বরে ফলাফল সমৰ্পণ করিয়া কৰ্ম্ম কৱিৰে। “ষৎ যৎ কৰ্ম্ম প্ৰকুৰ্ব্বত তত্ত্ব ক্ষণি সমৰ্পয়েৎ ৷ ভগবান বলিতেছেন যজ্ঞার্থাৎ কৰ্ম্মণোহন্যত্ৰ লোকোইয়ং কৰ্ম্মa"ন্ধনঃ । তদৰ্থং কৰ্ম্ম কৌন্তেয় মুক্তসঙ্গঃ সমাচার। ই এই শ্লোকে যজ্ঞের অর্থ ঈশ্বর। যজ্ঞার্থে কৰ্ম্ম-করা কি না ঈশ্বরোদেশে কৰ্ম্ম করা। ঈশ্বরোদ্দিষ্ট ভিন্ন যে সকল কৰ্ম্ম, তাহা কেবল বন্ধনের কারণ। অতৃএব অনাসক্ত হইয়ু কেবল ঈশ্বরোদেশেই কৰ্ম্ম করিবে। • যৎ করোসি যদিস্মাসি যদ্দূজুহােসি দদার্সি ষৎ ষত্তপস্যসি কৌন্তেয়, তৎ কুৰুস্ব ရfi†ရR শুভাশুভফলৈরেবং, মোক্ষ্যসে কৰ্ম্মবন্ধনৈ: সন্ন্যাসযোগযুক্তাত্মা বিমুক্তো মামুপৈস্যসি। ঘন-ঘড় যাহা কিছু কৰ্ম্ম করিবুে, যিজন, ভোজন, দান, তপস্যা সমস্তই আমাতে অৰ্পণ করিবে। তাহা হইলে শুভ অশুভ সমস্ত কৰ্ম্মবন্ধন হইতে মুক্তিলাভ করিয়া, সূর্যাস-যোগযুক্ত হইয়া আমাকে প্রাপ্ত হইবে। দুগ্ধ গীতা ফলাকাঙ্ক্ষা পরিত্যাগ করিবার উপদেশ দিতেছেন, "' কৰ্ম্মত্যাগ তাহার অনুমোদিত নহে। কৰ্ম্মাসক্তি যেমন দোষের, কৰ্ম্ম-* ত্যাগও তেমনি দোষের • পুধৰ্ম্মাধ্যায়ের প্রারস্তে দুৰ্জ্জুন জিজ্ঞাসা করিলেন কৰ্ম্মযোগ ও সন্ন্যাস, এ উভয়ের মধ্যে cकांन्धी cवश्द्र। শ্ৰীকৃষ্ণ উত্তর কব্রিলেন—উভয়ই মুক্তিরসাধন, কিন্তু তন্মধ্যে কৰ্ম্মযোগই শ্ৰেষ্ঠ। কৰ্ম্মযোগ ব্যতীত সন্ন্যাস দুঃখের কারণ। . 瓦
