Su মধ্যেই গণ্য ;-জ্ঞানেজিয়, কৰ্ম্মেজিয়, উভয়াত্মক মন্তৱিজিয়া। ‘মনের ধৰ্ম্ম কি ? li o “কামঃ সঙ্কণে পা বিচিকিৎসা JeffMSVEI ਚਿਤ ଖଁ- । রিত্যেভৎ সৰ্ব্বং মন এবেতি।” ; } সঙ্কল্প, বিকল্প, কামনা ইত্যাদি মনোধৰ্ম্ম। " iDB iDBDBBuDDD DBS DBDBDB DD DDD DBB BBB 'করি, সেই জ্ঞানক্রিয়া সাংখ্যমুতে কিরূপে সম্পন্ন হয় ? ইহা আরো একটুকু তলাইয়া বুঝিবার চেষ্টা করা যাউক। এই ভুল্কানক্রিয়ার প্রণালী দুই বিভিন্নপ্রকার বলা যাইতে পারে। এক এই যে, বিষয়জান প্ৰথমে মনোরাজ্যে প্রবেশ করে। মন স্কোপার্জিত বিত্ত অহঙ্কারের নিকৃষ্ট আনিয়া দেয়। অহঙ্কার তাঁহা বাছিয়া লইয়া বুদ্ধির হস্তে সমর্পণ করে। বুদ্ধিতে সেই জ্ঞান পরিণতি লাভ করিলে• তবে তাহা পুরুষের বোধগম্য হয়। এইরূপে ইঞ্জিয়কর্তৃক বিষয়গ্ৰহণ, পরীক্ষণে তাহা মনের নিকট অৰ্পণ ; সঙ্কলাত্মক মন হইতে অহঙ্কারে, অহঙ্কার হইতে নিশ্চয়ায়িকা বুদ্ধিতে পৌঁছিয়া জ্ঞানের উত্তরোত্তর বিকাশ হয়। প্রকৃতির চিত্রপটে জগৎচিত্রের এই যে ক্রমবিকাশ, তাহা আরোহী প্ৰণালীতে সম্পন্ন হয়। সাংখ্যাতত্ত্বকৌমুদীতে ইহার এই ঐক দৃষ্টান্ত আছে। ( ܪܵܟ ( - . . " “গ্ৰমাধ্যক্ষগণ প্রজাদের নিকট হইতে রাজস্ব আদায় করিয়া যেমন বিভাগের কর্তৃপুরুষের হস্তে মুনিয়া দেয়, ইনি আবার কোষাধ্যক্ষের নিকট প্রেরণ করেন, কোষাধ্যক্ষ তাহা রাজার কাছে লইয়ু সেইরূপ বাহেঙ্গিয়গণ কোন বিষয় পাইবামাত্ৰ মন্মের নিকট লইয়া যায়, মন তাহ দেখিয়া-লইয়। অহঙ্কারের হন্তে প্ৰদান করে, অহঙ্কার তাহা গণিয়া-গাথিয়া আত্মসাৎ করিয়া বুদ্ধির নিকট লইয়া উপস্থিত করে। बुकिड थडाक खलन डायम। बां প্রজারূপে পরিণত হয় ।” பி
