• /چ8 এই গেল। আরোহী প্ৰণালী। অবরোহী প্ৰণালীতে বুদ্ধি হইতে আয়তা করিয়া বিষয়াজান অহঙ্কারে সঞ্চারিত হয়-সামান্য হইতে বিশেষে, ব্যাপক হইতে সকীৰ্ণে, সৰ্ব্বগত হইতে কতগত ক্ষেত্রে অবতরণ কয়ে। মুষ্টি সারসত্যেয় ভালোৰ্ক ধারণ করে, অহঙ্কার তাহা আপনার গণ্ডীর ভিতয়া আনিয়া স্বায়ত্ত করে । ৰন্তর্গত ( objective ) চৈতন্যকে ব্যক্তিগত (subjective) করা অহঙ্কারের কাৰ্য্য। বুদ্ধিতে জানের উল্লেক, অহঙ্কারে জ্ঞানের কাৰ্য পরিসমাপ্ত হয়। মন অন্তরিক্রিয়, ইনি দ্বারপালের কাৰ্য্য করেন ; এই প্রহরীর কাছে অগসিয়া প্ৰথমে জেয়ম্বন্তকে আত্মপরিচয় দিয়া উপর উপর ধাপে আরোহণ করিতে হয়, ইহার সাহায্য ব্যতীত জগনের বিষয় বুদ্ধি কিংবা অহঙ্কারের কাছে cनीहिष्क्रैथोंट ब्र ना। “মহাদাখ্যমাদ্যকাৰ্য্যন”, “চরমোহহঙ্কারঃ”-এই দুই কঁপিলসুত্রে উক্তরূপ অবরোহী প্ৰণালী ললিত হইবে। · रेखाटन बटनांबूक्षि-अश्झांब्रिं चत्रबद्ध ड्ॉटनत्र क्रांनिर्बीरु হইতেছে, পুরুষ কিন্তু এই সকল কাৰ্য্যের সহিত লিপ্ত থাকেন না । D DBLBLL LLLS LLBDBD DL BBSYSAkDY BDLLD সকল দেখিতেছেন ; কখনও বা মৈাহবশত: “অহং কর্তী” তাৰিয়া আত্মাতিমানে মগ্ন হইতেছেন। C DDBDD DBDBDBB SDDBuBuSuYS BDBDD DB DDDB GBDLS যায়। “অব্যক্তাদীনি ভূতানি”, “অব্যক্তনিধনানি”-অৰ্যক্ত হইতে জগতের উৎপত্তি, প্ৰলয়কালে জগতের অব্যক্তে তিরোভাব । অব্যক্তাদ ব্যক্তিয়ঃ সর্বাঃ প্ৰতিবন্ত্যকরাগমে । রাজ্যোগমে প্ৰদীয়ন্তে আত্ৰৈীৰাধ্যক্তসংজ্ঞকে। * প্ৰলয়ের অবসানে অব্যক্ত প্ৰকৃতি হইণ্ডে ব্যক্ত জগতের অ্যাকিqB YYS DS DBDu BBBD DD DBBLBT DBD DD LLLS
