8ge করেন । এই গুণসঙ্গই তাহার সদস্যদেবানিতে জন্মগ্রহণের একমাত্র कांकृत। এই সমস্ত তত্ব সামান্ডত কাপিলসাংখ্যের অনুযায়ী। সাংখ্যমতে इछ् िश्ङ् श्ङ्क्ष उंड्रे निऊ, अनामि ७ अर्नब्रिज्ञ ! थइख्रि बद्ध, পুরুষ চেতন ; প্রকৃতি সবিকার, পুরুষ কুটস্থ নির্বিকায় ; প্ৰকৃতি গুণ ময়ী, পুরুষ নিগুৰ্ণ ; প্ৰকৃতি ভোগ্য, পুরুষ ভোক্তা। প্ৰকৃতির গুণের আয়াই সমস্ত কৰ্ম্ম নিম্পন্ন হয়, জগতের সৃষ্টিস্থিতি-লয়-সীমান্তই প্ৰকৃতির कांदी ; श्क्ष अरुड, डेगॉगौम, गॉक्विक्रश्न! यज्ञठि इंग्रेप्ड् गत्रयाতমোগুণ উৎপন্ন, পুরুষ তাজনিত সুখদুঃখতোগী। এই গুপাদুৰন্ধেই পুরুষ দেহে নিবন্ধ থাকে। প্ৰকতি ও পুরুষ পরম্পর সংযুক্ত থাকে। সেইজন্য প্রকৃতির গুণ * পুরুষে এবং পুরুষের গুণ প্রকৃতিতে উপচয়িত হয়। সেইজন্য বস্তুত অচেতন হইলেও প্রকৃতিকে সচেতন বলিয়া মনে হয়, এবং ৰত্বত আকর্তা না হইলেও পুরুষকে কর্তা বলি? মনে হয়। প্ৰকৃতি অচেতন, সুতরাং অন্ধ; পুরুষ অকৰ্ত্তা, অতএব খঞ্জ =চলৎশক্তিদুহিত। প্রকৃতি ব্যতিরেকে পুরুষ খজ, পুরুষ ব্যতিরেকে প্রকৃতি অন্ধ-উভয়ে সংযুক্ত থাকিয়া একে অন্তের অভাব পূরণ করে। তাহদের সংযোগের ফলেই স্থাটি। প্ৰকৃতির সৃষ্টি নিজের জন্তু नूत्र-भरद्वब्र জন্য । পুরুষ দর্শক হইয় উপস্থিত না থাকিলে প্ৰকৃতি কোন কাৰ্য্য কৱে না। স্থাটির উদ্দেীপ্ত-পুরুষের ভোগ ও মোক্ষসাধন। S SBDDBDD DDDB S BBiiBDBD DBDB BDB BDDS নাই। সাংখ্য প্রবচনস্থত্রে স্পষ্টত ঈশ্বরের প্রতিষেধ করা হইয়াছে। উহার প্রখম মধ্যারের ৯২ স্বত্র হচ্চে-“ঈশ্বরাসিদ্ধে” অর্থাৎ ঈশ্বরের অস্তিত্ববিষয়ে প্রমাণাভাব। সেইজন্য সেখর পাতায়ালদর্শনের বিপরীতTB DBBuDuBDBD DDBDDB DB DS SDBYKS DBS
