পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/১৩৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তৃতীয়োহ ধ্যায়ঃ- >R) জ্ঞানযোগেন ধ্যানাদিন নিষ্ঠ ব্ৰহ্মপরতোক্ত “তানি:সৰ্বাণি সংযম্য যুক্ত আসীত মৎপরঃ” ইত্যাদিনা। সাঙ্খ্যভূমিকামনারূঢ়া নাস্তু অন্তঃকরণগুদ্ধিদ্বারা তদারোহাৰ্থং তদুপায়ভুতকৰ্ম্মযোগাধিকারিণাং যোগিনাং কৰ্ম্মযোগেন নিষ্ঠোক্তা “ধৰ্ম্ম্যান্ধি যুদ্ধাচ্ছে.য়োহুস্থাৎ ক্ষত্ৰিয়স্ত ন বিদ্যাত” ইত্যাদিন । অতএব ঔব চিত্তশুদ্ধ্যীশুদ্ধিরূপাবস্থাভেদেন। দ্বিবিধাপি নিষ্ঠোক্তা “এৰা তেহভিহিত সালেখ্য বুদ্ধিৰ্যোগে ত্বিমাং শৃথি”তি ৷৷ ৩ ৷ ” মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা এবমধিকারিভেদেহৰ্জ্জুনেন। পৃষ্টে তদনুরূপং প্রতিবচনং শ্ৰীভগবানুবাচী লোকেইম্মিমিতি । অশ্বিল্পধিকারিত্বাভিমতে লোকে শুদ্ধাশুদ্ধান্তঃকরণভেদেন দ্বিবিধে জনে দ্বিবিধা দ্বিপ্রকারী নিষ্ঠা স্থিতিঃ জ্ঞানপরতা কৰ্ম্মপরতা চ পুৱা পূৰ্ব্বধ্যায়ে ময়া তবত্যন্তহিতকারিণী প্রোক্তা প্রকর্ষেণ স্পষ্টত্বলক্ষণেনোক্তা, তথাচাধিকৰ্য্যৈকাশঙ্কয়া মাগ্নাসীরিতি ভাবঃ। হে অনঘ! অপাপ ! ইতি, সম্বোধয়র পদেশৰােগ্যতামর্জনস্ত সুচন্নতি। একৈর নিষ্ঠা সাধ্যসাধনাবস্থাভেদেন। দ্বিপ্ৰকারা, ন তু দ্বে এবং স্বাতন্ত্রে নিষ্ঠে ইতি কথয়িতুং নিষ্ঠেত্যেকবচনম। তথাচ বক্ষতি,-“একং সাংখ্যঞ্চ যোগঞ্চ যঃ পশ্যতি স পশুতি” ইতি। তামেব নিষ্ঠাং থৈবিধ্যেন দর্শয়তি-সঙ্খ্যা সম্যগাত্মবুদ্ধিস্তাং প্রাপ্তাং ব্ৰহ্মচৰ্য্যাদেব কৃতসন্ন্যাসানাং বেদান্তবিজ্ঞানসুনিশ্চিতাৰ্থানাং জ্ঞানভূমিমারূঢ়ানাং শুদ্ধান্তঃকরণানাং সাঙ্খ্যানাং জ্ঞানযোগেন জ্ঞানমেব যুজ্যতে ব্ৰহ্মণানেনেতি বুৎপত্ত্যিা যোগস্তেন নিষ্ঠ্যেক্ত “তানি সর্বাণি সংযম্য যুক্ত আসীত মৎপরঃ” ইত্যাদিনা ; অশুদ্ধান্তঃকরণানান্তু জ্ঞানভূমিমনারূঢ়ানাং যোগিনাং কৰ্ম্মাধিকারযোগিনাং কৰ্ম্মযোগেন কৰ্ম্মৈব যুজ্যতে অন্তঃকরণগুদ্ধ্যানেনেতি বুৎপত্ত্যিা যোগঃ। তেন নিষ্ঠোক্তান্তঃকরণগুদ্ধিদ্বারা জ্ঞানভূমিকারোহণাৰ্থং “ধৰ্ম্ম্যান্ধি যুদ্ধাৎ শ্ৰেয়োহন্যৎ ক্ষত্ৰিয়স্য ন বিদ্যাত” ইত্যান্দিনা। 'অতএব ন জ্ঞানকৰ্ম্মণো সমুচ্চয়োবিকল্পোবা, নিষ্কামকৰ্ম্মণা শুদ্ধান্তঃকরণানাং সৰ্ব্বকৰ্ম্মসন্ন্যাসেনৈব জ্ঞানমিতি চিত্তশুদ্ধাশুদ্ধিরূপাবস্থাভেদেনৈকমেব ত্বাং, প্রতি দ্বিবিধা নিষ্ঠ্যেক্তা “এঘা তেহভিহিত • সাৰেখ্য বুদ্ধিৰ্যোগে ত্বিমাং শূধি”তি. । অন্তোভূমিকাভেদেনৈকমেব প্ৰত্যুভয়োপযোগান্নাধিকারভেদেহপুত্বপদেশবৈয়ার্থমিত্যভিপ্ৰায়ঃ । এতদেব দর্শায়িতুমশুদ্ধচিত্তস্য চিত্তশুদ্ধিপৰ্য্যন্তং কৰ্ম্মানুষ্ঠানং “ন কৰ্ম্মণামনারস্তাদি”ত্যাদিভিঃ “মোঘং পার্থ স জীবতী”তাস্তৈন্ত্রয়োদশভিৰ্দর্শয়তি। শুদ্ধচিত্তস্ত তু জ্ঞানিনোন। কিঞ্চিদপি কৰ্ম্মাপেক্ষিতমিতি দর্শয়ন্তি “যত্বাত্মরতিরি”তি দ্বাভ্যাং, • “তস্মাদসক্তঃ” ইত্যারভ্য তু বন্ধহেতোরপি কৰ্ম্মণোমোক্ষহেতুত্বং সত্বশুদ্ধিজ্ঞানৈাৎপত্তিদ্বারেণ সম্ভবতি ফলভিসন্ধিরাহিত্যরূপকৌশলেনেতি দর্শায়িষ্যতি, ততঃ পরম্বথ কেনের্তি প্রশ্নমুখাপ্য কামদোষেণৈৰ কাম্যকৰ্ম্মণঃ শুদ্ধিহেতুত্বং নাস্তি, অতঃ কামরাহিত্যেনৈব কৰ্ম্মাণি কুৰ্ব্বন অন্তঃকরণগুদ্ধ্যা জ্ঞানাধিকারী ভবিষ্যসি, ইতি যাদবধ্যায়সমাপ্তি বদিষ্যতি ভগবান ৷৷ ৩ ৷৷ বং, অং।। শ্ৰীভগবান বলিলেন, আমি বিমিশ্ৰিতপ্ৰায় বাক্য বলি , নাই, তােমারই বুঝিতে ভ্ৰম হইয়াছে, অতএব আবার বিস্তাবু ক্ৰমে বলিতেছি শুন,-হে অনঘ! এই সংসারে যাহারা প্রকৃত কল্যাণাকাজকী, তাহাদের নিমিত্ত আমি পূর্বে বেদের মধ্যেই দ্বিবিধ নিষ্ঠার কথা বলিয়াছি, একটা জ্ঞাননিষ্ঠা, আর একটী নিষ্কাম কৰ্ম্মনিষ্ঠা। এতদুভয়ের মধ্যে যাহারা সাজ্জg অর্থাৎ আত্মবিষয়ে বিবেকভজ্ঞানসম্পন্ন এবং ব্ৰহ্মচৰ্য্য আশ্রমের পরেই যাহারা সমস্ত কামনাদি ১৬ .