শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । - تتا LLLLLLLLSLLLLLLLALLSSLLLLSLSSSLSLS LSLS LLLLLSLLLLLL O Cwrt-Y-CO edr. Yr Yr header's arr r সমষ্টিপাধেরপি বিরাজঃ স্কুলভুতোপাধিত্বেন সুক্ষ্মভুতপরিণামবিষয়ং মায়াপরিণামবিষয়ঞ্চ জ্ঞানং ন সম্ভবতি, এবং সুন্মভুতোপাধেরপি হিরণ্যগৰ্ভস্য তৎকারণমায়াপরিণামাকাশাদিসৰ্গক্রমাদিবিষয়জ্ঞানাভাবঃ সিদ্ধ এব, তস্মাদীশ্বর এব। কারণোপধিত্বাব্দতীতানাগতবর্তমানসৰ্বার্থবিষয়ঞ্জানবান্মুখ্যঃ সৰ্ব্বজ্ঞা অতীতানাগতবর্তমান বিষয়ং মায়াবৃত্তিত্রয়মেকৈব বা সৰ্ববিষয়া মায়াবৃত্তিরিত্যন্যৎ, তস্য চ নিত্যেশ্বরম্ভ সৰ্ব্বজ্ঞস্ত ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদ্যভাবেন জন্মৈবানুপপন্নমতীতানেকজন্মবত্বং তু দুরোৎসারিতমেব। তথাচ জীবত্বে সার্বজ্ঞ্যানুপপত্তিঃ, ঈশ্বরত্বে চ দেহগ্ৰহণানুপপত্তিারিতি শঙ্কাদ্বয়ং পরিহরান্ননিত্যত্বপক্ষাস্তাপি পরিহারমােহ। অপূৰ্ব্বদেহেন্দ্ৰিয়াদিগ্ৰহণং জন্ম, পূৰ্ব্বগৃহীতদেহেন্দ্ৰিয়াদিবিয়োগোব্যিয়, যদুভয়ং তার্কিকৈঃ প্ৰেত্যভাব ইতু্যচ্যতে। তদুক্তং-“জাতন্ত হি ধ্রুবো মৃত্যু ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চে”তি। তদুভয়ঞ্চ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মবশাদ্ভবতি, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মবিশত্বং চাভজ্ঞস্য জীবস্ত দেহাভিমানিন: কৰ্ম্মাধিকারিত্বাস্তুবতি ॥, তত্ৰ যদুচ্যতে সৰ্ব্বজ্ঞস্তেশ্বরম্ভ সৰ্ব্বকারণস্তেদৃক গ্ৰহণং নোপপদ্যত ইতি, তত্তথৈব। কথং ? যদি তন্ত শরীরং স্থূলভূতকাৰ্য্যং স্তাত্তদা ব্যষ্টিরূপত্বে জাগ্ৰদবস্থাহম্মদাদিতুল্যত্বং, সমষ্টিরূপত্বে চ বিরাটুজীবত্বং তস্য তদুপধিত্বাৎ, অথ। সূক্ষ্মীভূতকাৰ্য্যং তদা ব্যষ্টিরূপত্বে স্বপ্নাবস্থাহম্মদাদিতুল্যত্বং সমষ্টিরূপত্বে চ হিরণ্যগৰ্ভজীবত্বং, তস্য তদুপধিত্বাৎ। তথাচ ভৌতিকং শরীরং জীবনাবিষ্টং পরমেশ্বরস্ত ন সম্ভবত্যেবেতি সিদ্ধম। ন চ জীববিষ্ট এবং তাদৃশে শরীরে তস্য ভূতাবেশবৎ প্রবেশ ইতি বাচ্যং, তচ্ছরীরাবচ্ছেদেন তজীবন্ত ভোগাভু্যুপ গমেহন্তৰ্যামিরূপেণ সৰ্ব্বশরীর প্রবেশস্য বিদ্যমানত্বেন শরীরবিশেষাভু্যুপগমবৈকল্যাৎ। ভোগাভাবে চ। জীবশরীরত্বানুপপত্তে, অতোন ভৌতিকং শরীরমীশ্বরস্তেতি পূৰ্ব্বার্দেনােঙ্গীকারোতি। “আজোহপি সন্নব্যয়াত্মা ভূতানামীশ্বরোহপি সন্নি”তি। অজোহপি সন্নিত্যপূৰ্ব্বদেহগ্রহণং অব্যয়াত্মাপি সন্নিতি পূৰ্ব্বদেহবিচ্ছেদং ভূতানাং ভবনধৰ্ম্মণাং সৰ্ব্বেষাং ব্ৰহ্মাদিস্তম্বপৰ্য্যন্তানামীশ্বরোহপি সন্নিতি ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মবশত্বং নিবারয়তি। কথং তহিঁ দেহগ্রহণমিত্যুত্তরাদ্ধেনাহ “প্ৰকৃতিং স্বামধিষ্ঠায় সম্ভবামি”। ৎ প্রকৃতিং মায়াখ্যাং বিচিত্রানেকশক্তিমঘটমানঘটনাপটীয়সীং স্বাং স্বেপাধিভুতামধিষ্ঠায় চিদাভাসেন বশীকৃত্য সম্ভবামি তৎপরিণামবিশেষৈরেব দেহবানিব জাতি ইব চ ভবামি অনাদিময়ৈব মদ্ৰপাধিভুত যাবৎকালস্থায়িত্বেন চ নিত্য জগৎকারণসম্পাদিক মদিচ্ছয়ৈব প্ৰবৰ্ত্তমান বিশুদ্ধসত্ত্বময়ত্বেন মম মূৰ্ত্তিস্তদ্বিশিষ্টস্য চাজত্বমব্যয়ত্বমীশ্বরত্বং চােপপন্নং, অতোহানেন নিতেনৈব দেহেন বিবস্বত্বঞ্চ স্বাঞ্চ প্রতীমং যোগমুপদিষ্টবানহামিত্যুপপন্নম্। তথাচ শ্রুতি,- “আকাশ্যশরীরং ব্রহ্মেতি আকাশেহত্রাব্যাকৃতম আকাশ এব। তদোতঞ্চ প্রোতঞ্চে”ত্যাদেী তথা দর্শনাৎ, “আকাশস্তল্লিঙ্গাদি”তি ন্যায়াচ্চ। তহিঁ ভৌতিকবিগ্ৰহাভাবাত্তদ্ধৰ্ম্মমনুষ্যত্বাদিপ্রতীতিঃ কথমিতি চেৎ, তত্ৰাহি আত্মমায়য়েতি মন্মায়য়ৈব ময়ি মনুষ্যত্বাদি প্রতীতিলোকানুগ্রহায়, ন তু বস্তুবৃত্ত্যোতি ভাবঃ। তথাচােক্তং মোক্ষধৰ্ম্মে,-“মায়া হোষা ময় সৃষ্টা যন্মাং পশুসি নারদ । সর্বভূতগুণৈযুক্তং ন তু মাং দ্রষ্টমৰ্হসি।” ৷ ইতি , সৰ্ব্বভুতগুণৈযুক্তং কারণোপাধিং মাং চৰ্ম্মচক্ষুষা দ্রষ্টং নার্হসীতাৰ্থ । উক্তঞ্চ ভগবতী ভাষ্যকারেণ,-“স চ ভগবান জ্ঞানৈশ্বৰ্য্যশক্তিবলবীৰ্য্যতেজোভিঃ সদা সম্পন্নন্ত্রিগুণাত্মিকাং বৈষ্ণবীং স্বাং মায়াং প্ৰকৃতিং বশীকৃত্যাজোহব্যায়োভূতনামীশ্বরোনিত্যশুদ্ধবুদ্ধমুক্তস্বভাবোহপি সন স্বামায়য়া দেহবানিব জাত ইব লোকানুগ্রহং
